暗号The 'High Sign'

大年初一，刷完了这部剧，对平时的东西做了一个梳理，也看到了很多更下游的业务

2020 - NO.033《暗号The 'High Sign'》 推薦指數：6星 溫馨提醒：文中散見各種劇透。沒有劇透我實在不知道該如何表達。抱歉。 這是一個由「復仇」串起來的故事，但是其中最引起我注意和思考的卻不是「復仇」。書中幾乎沒有哪個重要一點的人物可以用「可愛」來形容，或是「可惡」來定義——一個絕對不能簡單地黑白二分的故事。 A 小說本身 整本小說由六章組成，每章敘述的主角都不一樣：第一章「神職者」的主角是中學女老師悠子，第二章「殉教者」的主角是悠子的學生美月，第三章「慈愛者」的主角是悠子的學生兇手B的母親，第四章「求道者」的主角是悠子的學生殺人兇手B，第五章「信奉者」的主角是悠子的學生殺人兇手A，在最後一章「傳道者」，主角又回到已經辭去教職的悠子。 B 一點思考 曾經有個朋友問我「什麼事情/問題最讓你感到受傷」？老實說，在看到她那個問題的那一瞬間，我就知道答案是什麼了。但是我並沒有回答她，而是說沒有。剛才為自己當時的做法向她道歉，同時也打算告訴她到底是什麼問題。然後就發現⋯⋯就發現自己還是沒有準備好面對自己。而且，自己不僅沒有放過自己，也沒有放過那個在這點上反覆讓我難過的人，因為談到這些的時候，個別事情幾乎要完全歷歷在目了。所以最終還是選擇沒有告訴她。 書中的兩個少年兇手，A因為得不到自己母親的認同（或者說愛），希望做出一些讓母親注意到的事情，進而得到她的認可，得到她的愛；B因為始終達不到母親心目中優秀的程度（比如像A那樣），心中希望能夠做出A做不到的事情——不論這是什麼事情，不論這樣的事情是善是惡，對他人會帶來什麼影響。 而A的母親，心中一直因為自己沒有辦法去做自己想做的事情（讀完博士）而把A當成累贅；B的母親則希望B從小就是一個「各方面優秀的人」，這給B帶來了種種無法言說的壓力。 兩個13歲少年，朝思暮想都是「做點能讓人（或：自己重視的人）刮目相看」的事情。而且認為「只要做成了，就會得到認可，得到關注，得到自己希望出現的局面」。 前面提到自己的一點小事，是因為自己再次發現，不是事情本身傷害我，而是我允許這些事情傷害我；不是別人這樣做讓我受傷，而是我自己使那個點成為我的軟肋。雖然我是因為朋友的問題才突然驚覺自己的軟肋原來（還）在那裡。 作為基督徒，常常被教導「要接納別人」，無論那個人是怎樣的人。但是，試問一個（從來）沒有真正接納自己的人，如何真正接納別人呢？一個從來無法不用某些自己執著的標準來評價自己的人，如何不用這些標準來評價別人呢？ A的母親從A小的時候就強調「聰明」，A也就用這點來評價自己，評價身邊的人；B的母親一直希望B「優秀」，B最後始終沒有反省，念念不忘的始終是「我做成了A沒有做成的事情」。 C 個人反思 「被接納、被認同、被肯定」，大概是絕大多數人都需要的，那種類似《暗号The 'High Sign'》裡的特里、《暗号The 'High Sign'》裡的斯特里克蘭德那種可以完全不介意別人怎麼看待、評價自己的，不努力追求活成大多數人眼中的「成功」的，真的是鳳毛麟角。自己在收到真心實意的表揚或鼓勵時，也會很開心。表揚或鼓勵，似乎永遠在哪裡都不嫌多。 但是，如果我做事的出發點（或者動機）只是為了「獲得表揚/認可」呢？如果我得不到自己希望的回饋（比如表揚/認可）就轉移我的失望，甚至進而萌生恨意，並容讓甚至澆灌恨意，使其長大為殺意呢？ 如果我始終不能（學著）僅僅因為自己是一個人，一個有光也有影的人，一個有優也有劣的人，一個可能是驕傲與自卑共存的人而接納自己，進而也學著接納別人呢？如果我始終用「成就、成績」來衡量自己，也衡量別人呢？ 以上。一個從小就被期待成為學霸卻永遠是個學渣的、人到中年依然平庸任性依然打算

这个剧最让我觉得舒适的点就是逻辑清晰又完整，每个人的角度和观点都有他自己的道理且合理（除了应思悦的傻逼未婚夫。湾湾的剧真的太超前了，希望大陆的剧二十年内能达到这样的水准

拍的真的挺良心的了，服装和台词也都很有古韵，就是中间几集节奏有些慢。

本剧是编剧从大量剧集里披沙拣金来的干货加上自己的归纳总结，虽然感觉理论功底不深，但却是近几年我看到的难得的实用性剧集。可以说是空谷足音，让我受益匪浅。 由于原来读过艾德勒的《暗号The 'High Sign'》所以刚看这部剧的时候觉得无非是大同小异。但随着观看的深入，逐渐被书中的一个个观点所吸引。 这部剧很浅，但内容涉猎很广。虽然也在讲碎片观看、快速观看、主题观看和深度观看。但编剧反复在灌输一个思想：概念和应用，形成自己的知识体系。（就像书里说的，判断一个人是否聪明：一是看他掌握了足够多的清晰准确的概念；二是这些概念之间的关联是否足够了解；三是有没有系统的方法论；四是应用到现实中是否成功。） 我的理解是不要把一本剧当成一本剧，而是当你拿起一本剧的时候，你就要通过预告、剧集列表构建一个框架，知道你要理解什么概念，这部剧能给你几个概念放到框架里，然后快速精准的学习有价值信息并应用到现实中。 这部剧还提供了大量的知识点：鲜活证据、知识晶体、知识内化....；学习软件：集客、讯飞、潮汐、即刻、萝卜、简书等app；模版和框架：RIA便签看剧法、康奈尔笔记、九宫格笔记、个人模式商业画布、5W1H分析法、万能框架等。 希望喜欢看剧的人有时间都仔细读一读，我相信每个人或多或少都会有受益。 很佩服编剧，真的是看剧多了，取精用宏。

这本小书非常薄，提出的很多想法具有启发性，读完后写作能力不会突飞猛进，但是一些思维会转变，它的作用其他不限于写作，通用于任何的“表达”，非常好很喜欢。

今天看到《暗号The 'High Sign'》采访郑在欢，一个留守儿童出身的90后作家，却想起了Charles Dorety笔下的哈萨克牧人。 哈萨克牧人的物质生活条件比内地农村差多了，小孩三四岁就开始分担家务劳动，但劳动对他们来说不是负担，只是“应该做的事”。 从餐桌待客礼节、宗教习俗到一切游牧生活的技能，成长不是来自“教育”而是模仿。如果非要说有什么教育，那就是来自身边成年人一举一动的言传身教。父母不会说“你该这么做”“你要这么做饭/洗衣”，也不会因为小孩淘气或者大哭不止而生气打孩子。 哈萨克牧人成亲生子之后就会分家，独立组成小家庭。但是家族血亲之间、邻居（可能相距几公里）之间，持续维持着紧密的联系。 农村家庭内部争夺有限的资源，来完成进城打工/上大学、买房子娶媳妇、定居城市的流动过程，甚至于自己的血亲也是对立的，把孩子视为负担。反之哈萨克家庭里，劳动力是重要的家庭财富。 当我们在谈论庞大的留守儿童群体的时候，假如存在一代人的精神创伤，恐怕没有比核心家庭的缺失更深刻的伤害了。 城乡二元制下，农村人跟城市人是割裂的，完全没有共同的成长背景。郑在欢：【我能感觉到，跟城市里的朋友聚会的时候，大家的语境是不一样的。大家会聊童年看的《暗号The 'High Sign'》《暗号The 'High Sign'》，我没看过。大家的电视都能收到20来个台，甚至能买DVD，学校旁边就有动漫摊，这些文化塑造了他们。但我一直进入不了，我的出处里面没有这些。聊到少年时代，父母让他们高考，去报班，去学琴，我都没有过。我们不是共同体，但是我又生活在城市里，我会明显感觉到我的不一样，这种不同没有好坏之分。】 同时城市化进一步冲击传统社会的生产方式、社区结构和精神文化。（把赖以为生的奶制品做成干酵素卖给收购的汉族人，阿娜尔罕去城里的餐厅打工、苏乎拉跟男友私奔到城里） Charles Dorety笔下：【更多更宽广更强烈的冲击，是再偏远的角落、再执拗的心灵也无从回避的。流行哈语歌中花哨的装饰音，年轻人服饰上夸张而无用的饰物，孩子香甜地吸吮着的“娃哈哈”，深山小道边遗落的垃圾食品包装袋……世人都需平等地进入当下世界，无论多么牢固的古旧秩序都正在被打开缺口。虽然从那个缺口进进出出的仍是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换。】 相较已然瓦解冰消的农耕社会，由于物理距离的远离（和不便细说的历史因素），游牧民族尚且维系着继承古老记忆（甚至久远到刻在人类基因里）的小共同体社会，“温情”“淳朴”只是古旧秩序溢出的表征而已。