Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)

太好看了吧，为啥这么没名气

尽管新鲜的知识并不太多，但还是很不错的，有广度，也有一些深入的例子，提供了继续深入的参考剧集。并且从西方的视角以及科学的层面阐释了很多东方的智慧。比较受启发的部分主要有第四章的人们其实先判断再编造说辞，第七章的创伤后成长的关键人们为经历的苦难赋予什么意义。关于巅峰体验的内容也不错，提供了可以参考观看的剧集。值得一读。

完全冲着编剧的名气选读了这部剧，也反反复复总算比较认真的看完第一遍。相而言，确实有点困难，太多理科的专业术语，相信理科生也未必能够轻松都看懂理解。总体我还是挺喜欢这部剧的，从科学的角度颠覆了我对世界的认识和理解，给我注入很多新的思维。 我的思维常常会天马行空，这部剧从7月7号开始看，期间断断续续，还同时看了其他类型的书，然后还看了动画电影各种，我尽可能的都把这一周大概发生的一切联系起来，思路比较杂乱，想法也是有一出没一出的，所以这时候觉得记录是一件很好的习惯，得常记常总结，在用到一些曾经想到过得思路的时候，就能下笔如有神。（显然我说这话已经暴露我没有做好日常总结~） 那么我就杂糅一起记录，起码对自己看剧计划的第一周，以及这部剧在这一周对我其他事件的影响吧。 本剧对我最致命的颠覆来自对我三观的冲击，就是这个“了解认识这个世界本质对人类生存无意”的论调~ 尼玛，我这几年刚刚从钱眼子里爬出来，就来了这么一论调。我一直以为是我自己升华了，看透了，才觉得对金钱的需求，已经没有那么强烈了。甚至，我很反对自己拥有过多的金钱。实事证明，就算我是世界首富，其实对于这个世界而言，不过是沧海一粟，是这个世界造就了千千万万个你我，而不是我创造了这个世界。没有我，也会有千千万万个我，取代我。 人生真的是一件非常无聊的时间旅程，无论你坐那趟车，“起点：生；”“终点：死”，就问苍天饶过谁？？？ 也为此我在我做日本产品，生意最好的时候，停下来了，应该说是全部相关业务都停下来了，想把节奏放得慢一些，把人生的必经阶段都过得明白点，在到达终点时少一点遗憾，多一点满足。 还真是，非得问我活着的意义是什么，我已经说不上来了基本。但是问我为什么还活着，那我可能仅仅是为了赴死的过程更快乐一点，也希望我活着能够让别人也快乐一点。（我相信霍金先生在身体高度不便的情况下还积极的活下去，应该就是学术研究对他来说就是快乐的因子。） 这里我又想到一句诗：‘人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾。’（万能诗，几乎什么时候都能套进去~~~） 还有一个比较深刻的影响，严重冲击了我对时间空间概念的认识。时空？次元？空间？时间？种种，我开始迷糊了？？？看过《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》的各位都会觉得这种时空的穿越现实是不可能，然而在《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》中，可以用理论来推测可能性的，我只能说是可能性，因为就像曾经登月还是吴刚和嫦娥的故事一样~~~ 讲道理，这部剧，我读得很认真，但是，大体字面都读明白了，《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》应该讲的就是时空的道理。但是，到现在，我越来越没法理解这些字面的逻辑跟道理了，还读出了很多联想（幻想）和问题，这可能需要我花点时间再看看相关剧集，然后，再回头重读一遍，或许有所帮助。（然而，暂时我并不想再看一遍了，真辛苦T T）

为了完成这学期的“世界近现代史”的课程作业，我需要选择读一本剧并写看剧报告。我选择的主题是二战时期德国的反犹政策。为了了解这一时期的历史，我读了《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》这部剧。 一直以来，历史教科书上对这段时期的历史都是一笔带过，从不多加叙述，似乎这段历史是一个“不能说的秘密”，又或者是“与我们无关”的历史。但这却更加引起了我的好奇心。我知道这是一场惨无人道的大屠杀，但我渴望知道更多细节，尽管我早就知道了解这段历史会另我感到不适。读历史本身就不一定会让人感到愉悦，但更重要的是从历史中吸取教训不是吗？所以我还是选择去读《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》，去揭开这段历史的神秘面纱。 以前也读过或听过关于那段时期的一些书和电影，比如《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》等，集中营里的犹太人的遭遇引起了我极大的同情，但了解历史不能仅从一个角度来看。以前读的都是从受害者的角度来看的，而《Si lo sé no vengo (a mi propio entierro)》是从施害者，也就是纳粹战犯的角度来看这一段历史的。 跟我想象的不一样的是，奥斯维辛这样的集中营并不是一开始就作为灭绝营用来屠杀犹太人的。在纳粹统治时期，最早的达豪集中营的第一批囚犯是被认为是“国家的敌人”的纳粹的政敌，他们大多是政治犯。尽管希特勒本人以及当时的德意志或波兰人都有明显的反犹倾向，但并没有明确的政策文件下令要彻底地消灭犹太人，“即使是纳粹的首脑人物——如希姆莱和海德里希——开始也没有大屠杀的计划。他们甚至不同意‘从肉体上消灭整个民族的做法——因为那从根本上很不德国，也不可能实现’”。 那究竟是为什么奥斯维辛集中营会变成最终臭名昭著的灭绝营呢？从书中我学到了一个词——“累积式激进”。累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”。一件事的结果如何并不是完全由领导者的决策决定的。让奥斯维辛发展到最终的形态最可怕的是普通民众的思想及行为。 从书中我了解到集中营的管理模式，他们实行“卡波”制度——卡波源自于意大利语，是“头儿”的意思。卡波并不是党卫队的队员，而是集中营的管理者从每个片区或工作小队中选出一名囚犯来担任卡波管理其他囚犯。卡波往往是很残忍的，奥斯维辛的一位幸存者奥托·普雷斯布格尔说了一件事让我深深感受到了当时他们的处境是多么令人绝望，“我们去修路，卡波和党卫队看守在旁边监督。有一个犹太人跟我来自同一个镇，他长得又高又壮，他们家很富有。卡波发现他镶着金牙，就让他把牙给他。他回答说不行，但卡波坚持他必须照做。他还是说自己不能把金牙给他。卡波生气了，说我们所有人都必须服从他的命令。他拿起铁锹照着他的头打了好几下，直到他倒下。卡波把他翻过来，把铁锹放在他喉咙上，然后跳上去折断他的脖子，再用铁锹从他嘴里撬出了金牙。站在不远处的另一个犹太人问卡波他怎么能这样做。卡波走过去，说演示给他看，然后就用同样的方法把他也杀了。然后卡波对我们说，永远不要提问题，管好自己的事。那天晚上我们运了十二具尸体回营房。他杀死这些人纯粹出于好玩。所有这一切都发生在第一天。” 这部剧包含很多令人心情沉重的内容，但我仍然认为我们需要这样一部作品：一方面是因为调查表明，大多数人对奥斯维辛的真实历史仍一知半解；另一方面，我希望这部剧能提供一些独特的见解。编剧在书中写道：“人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。” 奥斯维辛，一段悲惨的过去，一段人们无法忘记又不愿去回忆的历史。

为杨紫打call

静观，希望有惊喜哦

1.看到了那个年代的韩国女性的普遍人生:“从小生长在重男轻女的家庭，还是在学校因为是女生而遭受不当苛责，到后来这些女性进入社会以后，在职场中面临性别歧视、性骚扰、升职阻碍，最后为了结婚生子而不得不放弃自己辛苦积累的事业。” 2.致敬那些勇敢的女性发声者，文中从小到大遭遇的不公平对待时都会有女性选择了反抗和发声，有小时候对学号领餐方式提出异议的，有对面试时提问职场性骚扰时直截了当打击的，也有面对厕所针孔摄像头和隐私视频传播敢于面对敢于要求的，正是这些才让局势在不停的改变，所以如果大家都当沉默的大多数，那就永远无法改变，致敬她们。

感觉比正剧还幼稚一点，适合小学生看，6分及格分