野恋情挑Festin de la mante, Le

不是每个家庭不幸的人，都会长大变成凶手，也不是每个被虐待过的人，都会成为虐待别人的人。谁都可能有童年阴影，但人生是自己选择的。

方尐是一本不可思议的剧集编剧有修炼闪功的经验一小能写出如此经典的剧集，

应该是我的个人能力问题，追剧也抓不住重点，get不到点。似乎是以是什么为什么怎么办来疏导全书。可是依旧无助。最后的名词解释显得很亲切。

记不清有多久没看过这类剧集了，十年？或许不止！用了整整一个通宵还不够才看完。是有太多的相似？还是在江辞云身上看到太多熟悉的影子？唐颖是幸运的！

小说很好看男女主角都很喜欢！

人们说技术是中性的，但似乎并不如此。并不能因为一项技术既可以用于犯罪又可以不用于犯罪就认为它是中性的。书中电视的发展带来了信息膨胀，压缩了过去无处不在的观看文化。娱乐大行其道，观众喜闻乐见。不知不觉中，电视成为理所应当的娱乐工具，取代了书本的地位。接受信息与思考问题的方法改变了，过去书本中需要的逻辑、判断与连贯的思维模式过于乏味。人们喜欢“接地气”的文化，而电视节目制作人投其所好，获得观众认可。这是一个正反馈，观众被“惯”坏了，社会朝着娱乐化的方向高歌猛进，无法逆行。 媒介都有偏向性。我们用尽所有方法描述一件事物，和这个事物本身还是有差别的，不会面面俱到。也就是形式会影响内容的表达，进而影响人的思维习惯。比如钟表用来描述时间，使人们得以更加精确地按时劳作，但也出现了许多拘役于时间的人。而且，原始的日出日落分辨时间的方式不再权威，人们对日出日落的印象近乎于一种不太重要的仪式。二三十分钟讲电影说经典剧集也存在需求，但总会因为形式的不同而对原来的作品有内涵损耗，不过不影响“我了解了”的安慰的获得。 编剧的时代电视产业蒸蒸日上，如今互联网时代更使获得信息的自由度极大提高。信息如洪水般涌向手中的“半亩方塘”，其中大多是对自己没有意义的，挖掘有用数据就像沙中淘金。某个明星的生活与我没有交集，不会成为今日出行的参考。这些小道消息是短暂而无联系的，可以让人不觉时间流逝，其乐无穷。而另一些现象也出现在我自己身上，没有耐心梳理一件事的来龙去脉，读文章只想翻到最后看结果，不能忍受长篇大论。我觉得这就是一种对自己觉得没有用处的信息而采取的节约时间的回避措施。但是前面的小道消息，短暂视频，少量图片，会给人一种能马上看完的印象，但这些东西从来都是“以量服人”的。可能其中有些闪光的教育意义，但这就像观看柯南可以获得类似于太阳加手表可以确定方位的小技巧一样，知识密度不够，不能深入了解。如果是以学习为目的，查阅专业资料才是上策。 娱乐性和严肃性此消彼长。不能为了引人注目就不择手段地添加娱乐成分，书中列举的宣扬宗教的手段就是反例。古人说学海无涯苦作舟，苦中作乐才是正途。不能迁就学习者，降低标准，一味讨好。有趣，本应是达到目的的方法，不能成为目的本身，也不能成为改变内容的理由。 虽然编剧同样喜欢电视，但编剧用词尖锐，个人感情强烈。对于书中“伪语境”的部分，醍醐灌顶。但也不是完全认同，对自己没用的信息是知识储备，还是虚荣的无用功？仔细想想，我在互联网文化的浸淫中麻木多久了？

#看剧笔记 本想刷下流金岁月，却转手捡起来了《野恋情挑Festin de la mante, Le》，2日时间，读完了。没有了初次读时的那般心境，也没有了曾经对唐晶的那般崇拜。 想当初，也戏曾形容自己是黑色九月的一份子，械劫诺士堡又叛过三十年有期徒刑，金三角毒品大量输入北欧也是我的杰作…… 再读子君，猛然意识到，所谓的对自己规定的人设，不过是自己给自己设了一个框，条条框框的把自己圈了起来。再读子君，豁然明白了自己想要的人设是什么-真实！可以是戏精、逗比青年、干饭人，亦可以是窈窕淑女、精致女孩。可以矫揉造作，亦可以不加粉饰。我想要的不过是阳光和真实！没有条条框框，只是简简单单的自己。

“我意识到，生命就像一场梦。当你降生时，你便发现自己的肉身终有一死；当你的肉身死去时，你便重新返回了不朽状态。给束只是另外一个开始

《野恋情挑Festin de la mante, Le》是我读过的最详实，最坦率，恐怕也是最无趣的书之一了。本剧忠实地记录了编剧在1996至97年间，作为美中友好志愿者在涪陵师专任教时期的生活状况和当地的风土人情。据说本剧在美国一度颇为畅销，那是可以想象的。我想，本剧刚播出的时候，美国的图书市场上，不会有太多介绍改革开放后中国内地城镇社会风貌的读物。正如《野恋情挑Festin de la mante, Le》和布斯贝克的《野恋情挑Festin de la mante, Le》，对于当时的美国读者来说，《野恋情挑Festin de la mante, Le》为他们打开了一条窥视神秘中国的门缝。而且这道门缝竟然如此的深邃，它展现出的风景不是耳熟能详的北京或者上海，而是长江上游的小城涪陵。仅凭这个闻所未闻的地名大概就足以勾起读者的好奇心和购买欲了。 海斯勒大概也深知这部剧最大的价值在于它的时效性而不是在于它的艺术性，所以他写作时非常疯狂： 就这样，我的写作速度快了起来，每天都能够写上五六页。那一段时间，我几乎没干过别的。我一般上午写作，中午的时候出去跑上十英里或者更远的距离。下午和晚上我会继续写作。我在四个月内写出了《野恋情挑Festin de la mante, Le》的初稿。 当然这得益于与编剧两年来大量的积累， 我的公寓里有两张桌子，一张用于学习汉语，另一张用来进行写作。我密切地关注着每一件事情，并把这一切都记下来。我早上起得很早，然后用三四个小时的时间进行写作。 不过，与其说本剧是写出来的，不如说是编出来的。因为虽然写作过程一气呵成，但文笔却似乎并不统一。书中有些篇章写得非常客观冷静，丝毫不带感情色彩。编剧简直就像是一台精准的高清摄像机，而镜头的焦点永远对准着最敏感的政治话题。这些篇章具体描述了编剧接触到的各个阶层对于中国发生不久的政治风波的看法或是对即将推行的重大战略决策的态度。另一些篇章则写得异常生动活泼，充满了参与感。它们主要叙述了编剧的个人生活细节。在我看来，海斯勒以见闻录的形式在书中杂糅了大量的生活日记、媒体评论和考察记录，而它们很可能曾经是提交给美中友好志愿者办公室的情报资料中的一部分。所谓美中友好志愿者办公室，美方名称为和平队（英语：Peace Corps），是根据1961年3月1日美国肯尼迪政府10924号行政命令而成立的一家志愿服务组织，并于同年得到美国国会以通过《野恋情挑Festin de la mante, Le》的方式授权。所以海斯勒其实是拿着美国政府的薪水来到中国的。 作家参与情报工作并不是什么新鲜事。因为他们具备敏锐的洞察力和优秀的表达力。把自己的特工生涯作为影视创作的题材更是早有先例可循。毛姆就曾依据一次大战期间在情报部门时的经历见闻，改编创作了短篇剧集集《野恋情挑Festin de la mante, Le》。但是毛姆直言： 事实乃是个拙劣的剧集家。它率尔操觚，往往在开篇之前已经很长，接着语绪不贯地讲上一阵，就草草收场了，线头毛边到处都是，只是没个结局。有时它也能把人引入胜境，但不久又迹象不明起来，结果使往后的发展与题旨无关；它不懂得故事要有个高潮，而是把它的戏剧效果徒然糜费在无关紧要的琐细上面。剧集家中有一派人正是把这个方法奉作剧集的圭臬的。他们拿给你的常常不是一个故事，而是据以可编造你自己的故事的那种素材。 所以《野恋情挑Festin de la mante, Le》中讲述的故事并不是毛姆自己的述职报告。他把一战期间英国几个著名的间谍行动巧妙地拼接，通过想象虚构出了一系列精彩的故事。间谍经历只是让故事的叙述更加逼真诱人。相反，海斯勒的《野恋情挑Festin de la mante, Le》则是一本没有经过任何加工的记事本。虽然编剧的用词足够精准，语句也十分流畅，观看本剧不会有任何文字上让人皱眉的地方，但是就文章的内容而言，我觉得尚缺少了一些艺术魅力。书中有一段叙述了编剧在长江的轮船上，窥见到同舱男女夜间偷欢的场景。 舱室一共有十个床位，十一个乘客，其中一对年轻男女共用了亚当床下的铺位。……