The Spell of the Poppy

虽然与历史有所不同，但却看到了在抗日战争时期，面对家国仇恨，中国人骨子里的爱国情感油然而生，无论是有党派还是无党派，都为驱逐鞑虏而努力！在此时，人人皆为刺客！

时隔七个多月，再次捡起看剧习惯，把这本读完。抛开价值观，内容是中规中矩的，在早些年世界人民连接不紧密的时候可能具有重要意义，给规矩生活的人打开了一扇世界之窗，激发他们冒险的梦，而有梦想有憧憬是人生最快意的事！可我也实在要为这种视其他生命完全为自己所属的价值观不适，路遇狮子要打死他，变色龙被吃了舌头要打死他，狗和马无法继续养了要打死他们，然而万物有灵，各自有命，应当尊重自然规律。

一个住着别墅，有饭店，父亲大导演母亲德国开饭馆，爱好当警察的女主。一个什么都不干，却无所不能的男主。一个各方面条件优越的年轻女人包养一个整天无所事事的老男人。各种崇洋媚外，各种自相矛盾，两个来自德国的人上人，处处透露出他们的谜之优越感，他们想怎样就能怎样，因为除他们以外的的人都是卑微的一无是处的工具人。抛弃了传统文化的人定胜天、仁的核心思想，反而对那些宗教的糟粕大肆宣扬。骨子里就是公知那一套，一群人看着自己不曾经历过的生活尬吹，现实版皇帝的新衣。无情的神有什么可吹捧的，没有贪嗔痴又何谈爱，为了宣扬可悲的思想难以自圆其说。大格局的作家人人皆英雄，小格局的作家其他角色都是衬托他信仰的主角罢了。满口大道理掩盖不了思想境界的小家子气

花6h读/听完这本 本剧的关键字是融合 我印象较深的是科技与医疗的融合 如果我们被植入一些东西就能被快速诊疗 虽然很方便 但总感觉人与科技结合起来某些边界就会越来越模糊 到后来我们到底是人还是“人造人”呢 文中某些预测时间点（比如2025年事件预测）会发生的事 按照目前形势来说感觉不太可能。不过很高兴编剧能提到人类命运共同体（虽然只是科技制造方面 因为摩尔定律、莱特定律 感觉未来的科技消费（如网费、买空中汽车此类）会越来越廉价（甚至因为人口老龄化、节省劳动力会不会让科技帮人类制造科技），预测会增加一笔自然消费和环境保护消费且价格不菲 编剧关于移民不是挤掉本地人工作岗位而是创造更多岗位的理念也szd 心理学学习者还第一次看到并学习了一个新概念：群体心流。 总而言之 The Spell of the Poppy

在当时的封建社会下会有这样的作品诞生实属不易。其实就是放在现在的中国来说，尺度都是非常大的。现在没有了宗教的束缚，反而会被道德批判，说三观不正。其实非常想讨论，现在大家所说的“三观”指什么？现实生活中的人本就不是非黑即白的纸片人，人性中还有那么多灰色地带，为什么文艺作品中人与人之间的情欲爱恨要被拿来道德批判？艺术反映生活也高于生活。如若没有这样的文字写出来给世人看，我们本来就单调的生活该是多么无趣，所以现在道德批判的人即使是人们就那么想想也是有罪的咯？ 书里的很多故事非常逗趣，展现出人性的色欲、贪欲、恶意……有些故事太经典了，比如修女与男人，比如将“我的恶魔，关进你的地狱”……直到现在偶尔也能听见这些经典语句。编剧很有想象力，将这么多丰富的人间故事流传了下来。 不管是1348年还是672年后的2020年，身处疫情中的意大利人都非常乐观、浪漫，他们的浪漫挥洒在两边街道的阳台上，有的意大利人吹奏起乐器，有的美声高歌，有的齐声合唱，有的打碟蹦迪。似乎这是一出特别的行为艺术，大家虽然都被困在家中，但艺术的灵魂永远不会受困。祝福意大利人🇮🇹 能平安顺利度过此次疫情。

导致更多堕落的行为并不是第一次的放弃，而是第一次放弃后产生的羞耻感、罪恶感、失控感和绝望感。一旦你陷入了这样的循环，似乎除了继续做下去，就没有别的出路了

我很佩服编剧能讲枯燥乏味的历史讲得如此生动透彻而且诙谐幽默，我想这不仅仅体现编剧深厚的史学功底，更是编剧深厚影视素养的综合表现。佩服！！

故事有一定的曲折，情节老套，转换来的生硬，不合情理。坚持听完了。 我听到了，人间自有真情在吧！相信自己的感觉，因为我爱你，我也感受到了你的爱，即使被骗也就显得那么无所谓。只要心不孤独，一切都是好的！

虽然此剧是在莫老先生获奖时便买下，但一直搁置至今才手捧着读。第一次读莫老的文字，也是第一次领略他的“莫式幽默”，还深切地领略到他的“莫式营销”。 全书虽以别人之口来叙述，并把自己放置其中，还毫不避讳地借别人之口讽刺自己和自己的作品，但却又恰到好处、不着痕迹地把自己无数的作品揉了进去。抱着好奇之心粗略统计了一下，全书莫老共提到了自己的14部作品，可真是个有趣的老头😄 但有一个奇怪的现象，深刻的故事开端越是逗乐，结局便越是沉重。这部从资本主义末期写到千禧年的故事，以西门闹转世投胎的几世动物口中讲述出来，很是奇特，也正是这样的动物视角，让事实更真实，因为，动物不会撒谎。看到最后不禁感慨： 人之欲，无数；欲之大，无底；人为欲所累，终被欲收魂。知足常乐，知足常乐，理虽懂，行之难，终筑成悔。人生一世，不过寥寥，来世一遭，该如何走下去，是一个深刻的话题…

托德·布朗宁的《The Spell of the Poppy》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。剧集围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此剧集虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情剧集，而是一部政治剧集。 托德·布朗宁是善于从爱情中反映重大社会问题的影视大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对瑞那夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有瑞那夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对瑞那夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛娣儿特小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛娣儿特既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛娣儿特小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 这部剧集的一个创举——使于连与瑞那夫人心灵的爱情和于连与拉穆尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。