Unseen to Be Seen

很久之前就看过的书，后来断断续续看了几集电视剧，林申和李沁主演的

最开始一部分感觉讲的还很通透  中间从水门事件的讲述开始 就让人觉得细节太多 创作的过于拖沓 让人难以读下去 看了很多评价 发现很多人是有一样的感受的

在《Unseen to Be Seen》里的玛丽，是个有些苛刻，对人吹毛求疵的人，张口以“肯特说”来说话的。是个不讨人喜欢的配角玛丽。而在《Unseen to Be Seen》里，玛丽化身为主角回归了。      《Unseen to Be Seen》原名《Unseen to Be Seen》，感觉更符合编剧想表达的意思。走出原有的困境，重新开始自己的人生，我来到了这里，我在这里。     在这部剧里你才知道玛丽刻板生活，每天按照清单来做事，以肯特为自我中心的根源。那是因为玛丽童年对爱的缺失造成的。      童年的玛丽遭遇了一场车祸，车祸中优秀的姐姐去世了，她是父母眼中多余的人，她拼命做事讨好父母，却被父母视而不见，得不到关爱的玛丽，是卑微，没有自信的。     她干涸的内心，极度需要爱，内心没有力量，她需要别人爱的救赎。他遇到了肯特这时的肯特已经离婚带孩子了，不过没有关系，只要有人能爱她就够了，喜欢的拉尔夫刚抛弃了她，她急需一个港湾。      嫁给了肯特，肯特给了她一个家，她是感激的。她给肯特和他的孩子，奉献了她自己的全部，他们就是她的全世界。     后来肯特的孩子们长大了，离开了她。肯特也背叛了她，她赖以生存的世界轰塌了，她无法再假装自己幸福了，她出走了。      玛丽的世界其实不是一个自由的世界，她是以肯特为中心画的一个圆，她不曾走出这个圆半步，她连去超市都是和肯特一起，由肯特来操作。她甚至不用智能手机，任由手机闲置好几年，反正有肯特就够了，肯特什么都会。      一个把自己的主权和命运交出去的女人是没有自我的，也得不到别人的尊重。而一味的委屈自己，终究也有承受不了的时候。当一切都无力支撑的时候，又能靠谁？      所幸玛丽在63岁醒悟了，一切只能靠自己，哪怕是从头开始。来到博格的玛丽以其坦率，真诚，付出，收获了很多人的爱，找回了尊重，找回了自我。      失去玛丽的肯特，重新认识了玛丽的价值，审视了自己对玛丽的感情，他重新来追寻玛丽了。对玛丽来说，这已经不重要了，为自己而活，活出自己的精彩，比什么都重要。       努力做自己，哪怕不那么高明。努力做自己，不管胜败如何。      63岁的玛丽，很棒！

先生因为什么而死呢？是一种复杂的复合的孤独感。首先是伯父的设计和背叛让先生以为大多数人甚至所有人都是不值得相信的，所有人的接近与亲密都是有利可图。其次是k的自杀，先生自始至终把k的死归结于自己的夺爱，或者说是为了夺爱而对k的过去的拷问。这件事让先生对自己也讨厌起来。他人不可信，自己也不可信，自然只剩下孤独。 这样想来世上只有流浪汉不会生出这种复杂的孤独感，流浪汉无钱无权，不会有人故意接近，所有人都是他们乞讨的对象，几乎所有人又都不会吝啬一两个子儿，所以他们对人大概还是信赖的，或说是依赖的。 再说k的自杀，通篇读来，不管是与家庭的决裂也好，还是k的宗教信仰也罢，都是导致其自杀的线索。而直接的导火索可能就是先生的夺爱，先生的夺爱导致k情感上的失孤，对于朋友和异性的情感同时破灭。其实k早就跳崖，不过中途又回光返照，抓住了横生的崖边之树，然而向下的念头始终大于向上的念头，先生的夺爱不是谋杀，只是误伤。 妻是个清白之人，从读者视角看，也是可怜人。世上唯一可以依靠的人也离自己而去，这还不可怜吗？这样看来先生又是个自私的人，只顾着自己的解脱和为将妻打扮成清白之躯而剥夺了她得知真相的权力。 可是如果将先生和K的自杀都理解为抑郁症，一切也都合情合理了，没有算计也没有自私。抑郁症者大都不能进行正常社交活动，控制自己的情绪，这不是想与不想，而是一种实实在在的脑部疾病，不是迫不得已，而是不由自主的丧。

人们并不是以所受的恩惠来行事， 更多的时候， 他们是根据所希望得到好处来行事。

J.V.L. Narayana的《Unseen to Be Seen》与卡罗尔·德韦克的《Unseen to Be Seen》在本质上都是鼓励重塑思维模式。 卡罗尔主要通过故事的方式讲述终身成长思维的人与他人成就的不同，故事性比较强，但是缺乏归纳。 丹主要通过"关注点"与"陷阱点"的两组对立面来表达他们之间的联系与因果关系，让我们将自己的重点进行转移，例如从"我将获得什么回报"转变为"我能做出什么贡献"。这就像《Unseen to Be Seen》中提及的，我们应该多做影响圈的事情，而不是关注圈。全文具有实操性，是本带勺子的书，最后的成长聚焦器是直接可以拿来用的工具，不过该工具贵在坚持。 最后，很感恩，遇到这样具有启发性的书。其中对于感恩的集数，如佛教殊胜法门，常怀感恩之心，常怀慈悲之心。 -20200411

无论新媒体老媒体都是人的交流和分享需求工具，这一点无论历史和未来都没有变化，因为人类是灵长类动物。关于社交媒体存在的问题也永恒存在：自由表达和审查、低俗信息的传播和精英控制、隐私泄露、群体性孤独……对媒体的看法也要用两个角度看，一方面它是社会交往的工具，另一方面它也是权力垄断下的同化机器。 摒除对技术进步的崇拜后，我们也应更加看清人应该如何使用技术来建构我们生存的世界。

杨绛先生的一生，是不积跬步，时刻学习的一生，是钱钟书的杨绛，是打开影视国界的杨绛，生如夏花烂漫，永远活在大家的心里！

非常喜欢这部剧，有温故而知新的感受，再次体会诗人字斟句酌，言简意赅的不同意境，赞叹中国古诗词的伟大和微妙的完美结合。

你有没有想过，你的行为为我编织了一个牢笼，让我在这个牢笼里困兽一般，我是你的爱人，你心心念念的爱人，一个拼尽全力勇敢挑战伦理，违背道德，用心对你的爱人，你的心，真的就不会疼吗