联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse

习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。

结尾定格在温暖时刻，让已做好结局掉泪的心得到了些许安慰……值得一口气看完

简冰和盛阳两个人身上的宿命感绝了，两个人事业批碰在一起超对味儿

小的时候，初中的时候读完了她，留下的记忆是文章的开篇，德纳瑞夫人捧着于连的头颅，坐在马车里。 这次因为看了孟京辉的话剧，想重新看看这部剧集究竟说了什么，为何我会在剧场放任自己睡去……为何会选择这样的改编。 显然，儿时的记忆不准确，感受却又和第二遍读完，大体相同。 伪君子于连，爱自己的玛蒂尔，沉沦的德纳瑞夫人，在各自的追求中，扭曲得纠缠着。不想用“爱”这个词，来定义、说明，但其实有，可又更多得疯魔与爱自己。 依旧不太喜欢联谊会的屠宰场Sorority Slaughterhouse，和儿时一样，但不同的是，年长了些，就能品出些人物的为什么、心理动机和反覆无常，虽然讨厌依旧。 这是选择。

看这样的书一定要有天赋。否则即便是看明白了，也是没懂在实际生活中怎样去应用。所以，活学活用是追剧效果的所在。

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

适合无脑党看，这本剧集是丝毫没有逻辑性的，简直扯淡真的是编剧想怎么写就怎么写？一点都不严谨比玄幻文出门捡到远古恐龙蛋还要牛逼66666666

读了第三本关于华为的剧集；慢慢了解了华为管理的脉络！管理的精髓！华为式管理也可以看成是华为边成长，边摸索，边实践，边创新，边借鉴，边消化，最终化茧成蝶，破蛹而出！此企业的成长、成功对于其他正在奔跑道路上的企业无疑有巨大的借鉴意义！