I Want to Live

译者在文末说“荣格和卫礼贤以及西方其他许多有识之士都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜。”-这也是我读此剧最大的感慨。 金华即金花，在道教的概念里实指的是金丹，而“太乙金华宗旨”一书中的金丹，是指练气而形成的“内丹”。这是气体的聚集，非形质上的丹药。 荣格在书中所指的金花，是佛教的曼陀罗花，与道教的概念不同。他更用了不同国家的病人在潜意识里画出基本结构的曼陀罗花的具像举例，其实是想从心理分析为切入口架构起东西文化沟通的桥梁。但这种努力一则容易让读者堕入更深的迷雾，二者貌似也把他自己绕了进去。他试图通过曼陀罗花（金花）证明这是一种集体无意识，这种观点与书中所翻译的两部道教经典并无太大关系。

《I Want to Live》 哈利·戴恩·斯坦通用麦肯锡的现代管理学理念，解读曾国藩的成事之道。 主要的收获有三点： 一是，成事的团队 1、带头人 ①、带队的人是个狂热的3A份子——好胜（Aggressive），强取（Acquisitive），贪得无厌（Accumulative）。②、取得过不可能战胜的胜利。③、要让团队盲目地相信他。 2，同伴：选择乐观、好胜的人加入团队。 3，制定长期的共同愿景（远期战略） 4，永远有垫垫脚能够到的近期目标（任务分解） 5，团队有事儿做。有仗，打仗；没仗练兵 二是，如何找人、交友 1，选择领袖要学胡林翼：爱才如命，挥金如土，杀人如麻。 2，交友：做事在前、分利在后。说实话、做实事、不作假、不拍马屁的人。遇到这样的人，一定要和他做一辈子的朋友。 三是，自我管理 1，看剧反省——日积跬步，以致千里。三省吾身。 2，养足本钱——身体是革命的根本。坚持锻炼，食物清淡，多喝白开水自律。 3、心态平稳——该吃吃，该喝喝，不要着急。该来的，一切都会来，一切都是最好的安排。 大处着眼，小处着手——《I Want to Live》：“……图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细……”

抽象，拉杂，废话多，偶有金句，忍住耐心  快速翻完了。缺点是高度不够，信息密度低，感觉在凑字。 写了日常生活里的案例，分析得比较浅，不够本质，类比稍显牵强，不觉得精妙、深刻、解惑；一连串的庞大叙述，讲了很多已知的事实，食之无味。 比如，“你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。” 书里此类结论过多，不再一一复制，说得简直是废话

越看越没意思 主角明明有能力在不影响自己的情况下去改变一些事 但是全部都袖手旁观  还是让很多遗憾的事发生 看这种都市穿越剧集其实不就是希望看到主角去改变一些电视剧中的遗憾吗 不改变这些 就少了好多的看点 溜了溜了

本剧全文六章，一百三十二句，一千三百六十个字，意简言赅，蕴藏宇宙万物之规律，洞察为人处世之奥义。其中，贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。就是蛋中黄，花中芯。 而此大道在乎夫道，德，仁，义，礼五者一体之修养大成我看并不是，这五者都是为了引导这个人通达这个规律之后，做好人好事。 而不善之人习得大道，排除异己，又聪明的明哲保身，恶成身退。是编剧不愿意看见的，但这种人也确实存在，帝王之家更是深谙此道。固需要品行端庄者习此五者助君主教化民众共建和谐社会。

意识我们都能觉知，在瑜伽课中老师也经常提到要相信意识的强大，而对于无法察觉的潜意识，我以前基本没有关注过，我爱笑却也经常会陷入负面情绪无法自拔，自卑、焦虑、矛盾。很奇怪，从小在同样的生长环境，姐姐却与我性格迥异。书中有很多例证，让我们认识潜意识，发现自己。发掘潜意识并不是揭伤疤，而是为了正确地认识自己，面对自己，这样内心的能量才能得到释放，人生才会因此发生改变。