深夜的呼唤Through My Eyes

进藏前看到这部剧，内心充满着对西藏美好景色的向往～而从编剧写景，写人，写经历，以及拍照与回忆中，感受到了民风纯朴与景色交汇带来的荡涤心灵的净化与和谐… 感谢Steven Vidler，用脚丈量了大地，用手拍摄了美景，更用心引导我们去看待生命与人生！

每个小故事结束后让人心里还会挂念很久，像一滴水激起的涟漪，也像寺院撞钟之后的回声，期待剧集的后续故事以及改编动漫的更新。

篇篇短文是为了纪念Steven Vidler后期整理的，虽点出成长家庭父母关爱缺乏，却也难以道出人生成名负累抑郁悲欢的沧桑心境，总是归结或许心地太善良，总有其难以承受之苦，总有自幼幼小心灵无法化解之难，飞身一跃是一种超脱！却留无限靓仔静容被后人端详！抑郁症是一种无奈慢癌，虽不是绝症，可也足以一点点淘噬尽一个人精神至枯竭！活着的永远无法想象逝去者的心灵痛楚。

今天突然发现观看时间有1000小时了，没想到不知不觉在一个观看app上用了这么长时间，微读改变了我很多，观看习惯是在微读养成的，之前也观看，只是没有天天看。也认识了很多才华横溢的书友，加入很多看剧群，格局提升也能改变一个人，生活也更有意义！ 一直想找一个观看体验好的app，所以第一次下载微读完全是试错的态度，2017年3月14日下载，觉得很一般，没过两天删掉了。直到同年11月1日再一次试用，这回不一样，发现页面有推荐书友的功能，推荐三位，顺手点开了右边这位书友的头像，那是他的自拍p图，p成一身蓝色清代妃嫔服装，头戴花盆帽子，看着你微笑着，整个头像很中国风，也挺好看的。看了她的一篇剧评，文笔出众、思维清晰，完全不输作家呀，所以她是我关注的第一位书友！之后进入书城点开最上面的讲书人头像听了一会讲书，视角独特，也关注了他。在想微读还真是卧虎藏龙呢！今后就用微读了，雅晴和杨宝宝是我关注的前两位书友，也是我欣赏的！ 这一千小时在群里恐怕再一般不过了，只是想记录一下，一开始进群时每天规定一位书友定时晚9点分享，气氛很好很幸福，算了一下到我分享时都是一年以后的事了，可后来慢慢的断了，现在整天是各种组队链接没什么意义了。 现在用微读几乎不用花钱，以前微读是没有无限卡的，遇见特价又喜欢的书只能充值，17到18年我最少充了有600多块，买了20多本剧，后来福利越来越多就没再充值过。 这一千小时是从17年11月1日.一19年6月12日这段时间读的，读完230本，看那新闻下面的评论，经常互怼不可开胶，相对比较微读里很少有这种，观看可以提升一个人，它让你变的有涵养，有气质，有文采，人生更上一个台阶，生命得到升华！养成习惯后如果一天没观看总觉得少了些什么！ 感谢微读，希望微读越来越好！加油❤️

Steven Vidler的创作风格： ①立足民间立场，摆脱甚至颠覆了意识形态的规定。 “革命历史题材”追求宏大叙事，描写正面英雄人物，歌颂现实。Steven Vidler却另辟蹊径，为“我的家族”立碑写史，将内容题材从国家和革命的严格控制中解放出来，开拓想象空间，以一种新的历史经验和形态展开故事。 ②叙事灵活新颖，多重视角交织融合。 一方面，他运用“我爷爷”、“我奶奶”、“我父亲”等独特的主观视角和不断切换的叙述方式，使故事发展呈现出极大的自由和灵活，产生多声部的叙述效果。另一方面，他又戏拟地挪用带有革命主流色彩的话语“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”，严肃之中透出几分对主流历史的调侃意味，个性鲜明。 ③感性感觉压倒情节，画面色彩丰富、语言奇异绚烂，带有强烈的主观情绪。如文中形容日本人刺刀上的血是“葱绿色”的，描述“天上的太阳被汽车的火焰烤得红绿间杂”，写“断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般，像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上”，奇异的语言描绘出了张力感十足的形象画面。 ④艺术手法多样，风格大胆狂放。借鉴意识流剧集和魔幻现实主义的艺术手法，结构自由松散，没有严格的情节逻辑。将“畸形丑怪”作为一种审美内容引入文本之中，丰富和开拓了审美形象的空间。 ⑤具有酒神精神的狂欢化特点。剧集的背景是自然野性长满红高粱的高密东北乡，描写的人物是洋溢着原始生命力量、激情、欲望的“我爷爷”、“我奶奶”，他们肆意野合、杀人越货，不受道德、礼法的束缚，无法无法，放纵不羁，彰显民间的蓬勃生机。 ▽ 寻根的终结与新历史的书写 ①民间叙述对官方叙述的颠覆。 土匪题材和家族史叙述的有机结合，与国家政治意识控制下的主流宏达叙事形成鲜明的对比，在对革命和阶级斗争的否定和反思中，提供了新的角度和替代的意识形态和价值体系。与传统历史书写展开对话。 ②性、暴力、混乱对“高大全”形象的消解和冲击。 他笔下的历史人物是立体但不完美的。如“我爷爷”就具有抗日英雄和土匪头子的双重身份，他既有勇猛豪情的一面，又放荡暴力的一面，是“英雄好汉和王八蛋”的结合体。这样鲜明有力又矛盾冲突的人物性格对于传统“典型”进行了消解和否定。 ③叙述视角由宏观集体化到主观个人化，历史本质被重新定义。 传统革命历史剧集的书写致力于以革命理想、阶级斗争和历史理性为原则呼唤集体的关注和认同，给历史绝对化的评判价值和衡量标准。新历史剧集则以主观个人化的角度展开叙述，讲述虚构的、想象的历史，取消确定性解释，对真实充满怀疑和深思。历史于是成为一座迷宫。

最彪悍也最温柔的作品。那些少年，都是英雄。一切都是艰难的，但最终都回到爱。当然，光有爱是不够的。

读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《深夜的呼唤Through My Eyes》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。