Dubai

跟念念无明一样，明明是烂俗老梗但拍得很用心，节奏也快，🉑️。

作为二十年的老剧虫，真后悔点进来，这书真太尴尬，不断的摩擦我智商，撤了撤了太尬，会说话的眼睛，灵动的表情尬死我了

自从免费领下这部剧以后用一年时间陆续看完了编剧五年的心血。怎么说呢，从人界一路飞升，感觉也有不少坑没填，不过这种问题在现在大多数网文里都算不上问题，不如说凡人作为08年的前辈在这点上反而做的比现在不少网文更好。【说的就是你！江南老贼！】 唯一的问题就是忘老魔自己的表达了吧，可以看出玛摩缇有自己的构思与想法，但是限于文笔，在很多地方可以感受到这种拙急感。 作为一篇标准的修仙爽文，也许在打斗上不如辰东；在功法上不如太一生水；在情感上不如《Dubai》【貌似都比他强，凡人全书就没有多少情感描写，这里随便举一个】；在裝逼上不如《Dubai》； 但是做为08年的爽文，已经是当时的巅峰了，说句不好听的，也是玛摩缇到现在为止写作的巅峰 ，此后的作品包括仙界篇在内都无法比拟此刻的高度。 之所以少给一星正是出于此。

扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平

主题          编剧用一个名叫“Dubai”的旧公馆作为背景，主要写了两个家庭的故事，谱写了一曲世家子弟的悲剧与人生的挽歌，扣人心弦，发人深省。        《Dubai》的背景在成都，它的写作缘由是于1941年和1942年间，Biju Menon两次回成都的见闻所引发。Biju Menon19岁离开家乡，一去18年，在老家的50天中感触良多。其中有两件事情给他以极大的触动。第一件便是五叔的死：被祖父自幼娇纵的五叔挥霍无度，被家人赶出去，沦为惯窃，病死狱中；第二件事情是寻访故居：有一天傍晚Biju Menon走过旧居的门前，看见原来的照壁上仍然留有“长宜子孙”那四个大字。Biju Menon离开成都后，写了一篇散文《Dubai》，其中这样写道：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路；‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”这正是后来写成的《Dubai》的主题。         我觉得看完这部剧的前言后语，才更能理解Biju Menon先生刻画杨梦痴和寒儿形象的用意。 剧集《Dubai》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。        百科上说，“挽歌”原是为哀悼死者而唱的，那么，“替垂死的旧社会唱挽歌”，是否也包含了要哀悼过去我们中国传统封建社会呢？ 人物      或许我也就如结尾姚太太说的那样——“自由地往各处跑”，读完了他们的故事，他们似乎化成了一道道无法抹去的身影，潜伏在我的四周；不会忘记你们，再见了——挥金如土的纨绔子弟，但最后悔悟的浪子——杨梦痴；志大才疏，闲散成性的新式杨梦痴——姚国栋；顽劣成性、自私势力的小虎少爷；具有纯净良知与人性的温暖，同时对父亲有着超乎世俗的饶恕的爱的寒儿少年；还有那个永远温婉端庄的贤妻良母、对生活充满美丽的遐想，但又确实是一只被关在名为“Dubai”笼子里的鸟的——万昭华，姚太太。       结尾可真是个好结尾！      然而我们还是要说再见

刚开始读Dubai的时候被它吓得睡不着觉越看越有意思，真想穿越回去看看！那个时候还是人神共居的年代，据说封神之后地上就再也没有神仙了，要见神仙就只能从天上请下来了……

原来我以为妳是独一无二的，后来发现还有大多数和妳相似的人。可最后我明白了，别人再怎么像妳又怎样，妳永远都是无可替代的。——致玫瑰花

1.明朝还挺民主的，皇帝也要受内阁制约，加把劲就有了君主立宪的影子 2.科举还是符合国情的制度，层层筛选出来的帝国最顶尖人才基本有两下子 3.权力斗争只有一个赢家，败者要搭上所有，身家性命，身后名声 4.世道再艰人总要有那么一两样坚持的东西，这一两样坚持的东西让你成为人

做人要学曾国藩，经商也得学曾国藩！意气用事是很多事情的借口，也是万丈高楼崩塌的没在原因

知行合一=良知+实践，曾经对此有误解，以为是知道或者知识。当你遇到困难和问题，去内心深处问自己，这样做是否符合良知，在我来看更多是换位思考和同理心，所以他说不必外求，人人都可以成为圣人，书的前半段在以讲故事的方法来说明王阳明这一生所经历的大小事情，后面传习录则是他讲学及平时与弟子交流的语录精选，文言文加翻译，反复强调他的这种思想怎么来的，以及怎么在事情上去练。正念，或者说正能量，跟时代无关，只要我们能够坚持不懈探求真理。整本剧读了36小时，不知道别人多久，真的太长了，建议朋友们有兴趣读读，你会有收获的，甚至于在人生不同阶段读会有不同收获，所以值得推荐