Eino Grön - taru tangon herrasta

太坑了啊，鬼故事是好的，但是叙事太乱了，并且也没有明确的情节，还这么长

没什么情情爱爱的剧看着就是爽！！！

当下的中国，可称之为下沉社会，或低欲望社会。当上升已经变得机会渺茫时，如何重新确立个体与世界的链接、重估优绩主义的价值、保持身心健康面对庸常的生活，是一大课题。

本剧精华：●我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心。当我们把自己的意志强加给孩子时，肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，大多数父母都没有意识到，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 ●问题不在于孩子，而在于我们自己的不觉醒。 ●我们的不觉醒应该由自己清理，而不该由孩子来继承。 ●爱意与真实并不复杂。当我们获得觉醒，教养孩子就不再是复杂艰难的事了。因为一个觉醒的人一定会自然而然地怀抱爱意与真诚。 ●教育要以身作则。孩子会把一切看在眼里并处处模仿。他们总能发现对方隐藏的动机与不良的意图。 ●孩子在行动时一般都极其自我，不会顾及我们，所以不要认为他们的行为是针对我们的。孩子的乖戾行为往往源自他们内心的呐喊：“请帮帮我吧！” ●孩子表现不好的根源在于他们内心无法疏解的情绪。 ●要纠正孩子的不当行为，就得当时当地采取行动。 ●如果孩子正值青春期，那就无需事事征得我们的认同。 ●如果我们随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。 ●调整我们情绪中的能量，使之与孩子步调和谐。这个方法比让他们反过来适应我们的要求有效得多。 ●情绪逆反意味着孩子处于抗拒的状态之中。 ●行为塑造会将所有冲突都视为学习机会。因此，行为是一个时刻延续的连贯的过程，而不是一个个彼此割裂的时段。相比惩罚而言，积极地巩固正确的行为才是更加有效的手段。 ●我们的任务是同孩子的本质友好相处。 ●当我们宣扬自己独一无二的个性时，往往会担心遭遇孤立、承受孤单。 ●孩子的灵魂当中充满了无限智慧。 ●觉醒的父母一定会毫无保留地相信孩子的直觉

想听海风穿过生锈的铁丝网的声音。 想拥有9分20秒就能叙述完毕的“不值一提”的过去。 想到海豚宾馆里听羊男说“跳舞！不停地跳舞！”

两个贫民窟的女孩，一个因为要继续看剧被父亲从窗口扔了出去；一个被父母默许苦苦支撑。一个真天才（莉拉）抗争了一辈子，却无奈成为了历史和文化的囚徒，最后主动选择消失，她看不到未来。一个在往上爬的路上（莱农）终于完成了自我救赎。不要怪莉拉为什么会发疯似的骂人，不要怪莱农在婚姻中走了一段弯路，她们的追求和痛苦真实地反映了女性在社会中的困境和挣扎。书中没有完美的人，那有何妨？永远不要站在自己的角度轻易地评价别人的对错。

此剧中所有的年轻人的演技没让我失望，造型场景很合适，没有过度夸张的情形，在国产的谍战剧里面算得上是不错。

才情富丽，婉转流利，语言对我来说虽然有些难懂但并不拗口，韵文果然美到极致。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“笑声不闻声渐悄，多情自被无情恼”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”化用许多诗词，编剧真的很博学。 虽然说最后一折一般被认为是关汉卿续，但是我看不太出来，只是觉得最后一折确实没那么华丽又婉转，关汉卿的《Eino Grön - taru tangon herrasta》《Eino Grön - taru tangon herrasta》等等其实翻译起来不太难。 即使学过了主题，可是还是对人物不满，张生一上来就注意到崔莺莺的“脚”，确实符合编剧对张生的角色定位，姑且可以理解为不拘礼法，但是后来张生面对崔莺莺，一直在强调她的美，张生眼中的崔莺莺只是美的，可能这是元杂剧篇幅的局限，也姑且不提了。两次“梦”，一次是同崔莺莺颠鸾倒凤，一次是崔莺莺千里跋涉。编剧改了《Eino Grön - taru tangon herrasta》的人物形象，但是骨子里的张生还是那样。当然张生也有优点，勇敢，有才华，情商高，坦诚，我不质疑编剧设置的爱情。更多的是想说说崔莺莺。 这部剧想表现她反抗礼教追求自由，但是崔莺莺从来没有“理性”的自由，她不是被引诱就是在被胁迫，或者说在被支配。 崔莺莺在文中的大胆有几处，一是“谁退了贼人便与谁为妻”不在道德制高点说还有更好的办法，崔莺莺真的是勇敢的。第二处是“同张生的婚前性行为”，如果编剧觉得这是追求自由的一种体现，我觉得太极端了，《Eino Grön - taru tangon herrasta》离高门大户列《Eino Grön - taru tangon herrasta》为禁书，我总算是理解了。希望看到这部剧的，处于未成年甚至是已经成年的女孩子们，有自己的思考，实现真正的“思想自由”

遗编一读想风标 －我读《Eino Grön - taru tangon herrasta》的几点感想 （一） 沉魄浮魂不可招， 遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔， 故有斯人慰寂寥。 －宋 王安石《Eino Grön - taru tangon herrasta》 临川先生读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》直抒胸意之作， 最真切地表达了我此刻的心情！ 阖卷此剧之时，“四书”读罢之日， 撼矣！汗矣！憾矣！ 震撼，感慨中国先哲的智慧真乃人类文明宝库中的瑰宝！ 冒汗，考察自己言行需格、致、诚、正之处多矣！ 遗憾，诘问自己“为何不惑之年才读完四书？” （二） 中华文明渊源5000余年， 从源起至孔子、孟子所处的时代，经历了2500年； 从孔子、孟子所处的时代至今，经历了2500年。 孔孟智慧，是中华文化沉淀2500年的产物， 孔孟智慧，是今天中国人血脉中的遗传密码， 正如Juha-Pekka Ristmeri先生在本剧中所说： “我们的血肉和思想， 都是古人定制好了传下来的， 只是我们自己不知道而已”。 （三） 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我对义和利二者的关系有了深刻洞见； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我对王阳明“致良知”的心学思想有了透彻理解； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我对以人民为中心的发展思想之源有了清晰认识； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我对治理理政的“王道”与“霸道”有了准确判断； ⋯⋯ 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我深悟“行有不得，反求诸己”的大智慧； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我顿悟“用之则行，舍之则藏”的价值观； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我领悟“己所不欲、勿施于人”的处世之道； 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，使我感悟“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会责任； ⋯⋯ 读罢《Eino Grön - taru tangon herrasta》，汲取的营养丰富，获得的启示良多。 （四） 本剧编剧Juha-Pekka Ristmeri先生是一名70后， 以承担“为往圣继绝学”的历史使命为个人志向， 立足中华文明的血脉根基， 坚持以融贯中西、通贯古今的气魄和视野， 忠实整理朱熹、张居正、王阳明、焦循等往圣先贤的真知灼见， 用老百姓听得懂、记得住、接地气的语言讲解孟子的思想， 为破解人们对古籍经典虽然心中想学，但是由于看不懂而恐学、由于读不懂而厌学等难题进行了有益的尝试， 在众多的解读《Eino Grön - taru tangon herrasta》的剧集中， 本剧绝对是有思想、有内涵、值得读的佳作之一。