Le monachine

做为儒家后学，王阳明是唯一一个可以比肩孔子的儒学泰斗，真正做到了“立德、立言、立功”三不朽，他也被后生尊为儒家“两个半完人”之一个“完人”。《Le monachine》之于王阳明，就如《Le monachine》之于孔子，或《Le monachine》之于佛陀，代表着“心学”的一切。虽然之前读过传习录，但真的没有透彻，而Didi Perego老师这本，是真的非常透彻。其实圣人之学都很简单易懂，难在正心诚意修身笃行，“致良知”、“事上练”和“知行合一”都很容易理解，但我们总是很难做到，Didi Perego老师一再给我们点明问题所在，我们“缺德”，我们有“胜心”，我们不能“慎独”，我们“私欲”膨胀……其实心外无理心外无物，我们需要用行动来学习，而不是只读圣贤书。儒家思想，一以贯之，皆是对自己的要求，如果我们把这些思想当成手电筒，只照别人而不照自己，就完全跑偏了。儒家思想是用来照自己的……

一本不是“心灵鸡汤”的鸡汤，风趣幽默，重在启发自我，不是简单的说教，实践和真理兼而有之，好了，不说了，我要再读一遍，我也要实现我的自由！

不断提及的意义训练和积极心理学的基础有相似之处。编剧给出的基本方法能够在一定义以上指导基本生活。例子有的时候太长，看多了容易偏离中心。最后一章可以不看。

我觉得看剧只是为了让自己思想在路上，只有静下心来看剧的自己才是最清醒的，这个时候对自己的认识也最理智，思考的问题自然也深刻了许多。这是我印象比较深刻的第一本哲学相关的书，没有什么特别说清楚的读后感，只能说有很多很值得思考的话，有待感悟～ ◆ 想一个自己从未深入思考过的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ◆ 思想对象对心灵的关系，就是琴弦对七弦琴的关系，这就是不同的人看到同一种东西时会产生不同思想的原因。 ◆ 尽管人生短暂，尽管我们生存不易，尽管有来自方方面面的无数难题施加在我们身上，然而只有极少数的人在不断地进行哲学思考，大多数人都活在梦中。 ◆ 一个能够使人获得乐趣的作家往往需要在自己的思想方式和读者的思想方式之间达成某种和谐一致，这种和谐一致越完美，读者能感受到的乐趣也越大； ◆由于人有推理能力，人也就可以进行思考。因此除了简单的生存以外，人的生活还可以为上述这种智慧所满足，在某种程度上说，这是在自身的存在以外，存在于别人和其他事物中的第二种生存。 ◆一切快乐都是消极性的，它只是暂时抑止了痛苦，而痛苦或不幸却是积极性的，能被直接感觉到。 ◆ 如果要客观地认识我们所感知到的东西，就得在一定的距离之外去观察。但是，当我们在镜子里看到自己的影像时却做不到保持距离，因为保持距离要基于道德的自我主义及深刻的“非我感” ◆决不应让意志的激情支配他的整个意识。比如他应注意到别人的恶意，而又不能让自己受它影响。 ◆ 一三 宗教的训练 >> 有人认为，如果我们在某人的六岁以前，以严肃热烈的态度不断地对他述说某种事情，使他对此产生深刻印象，那么这种事情就会在这个人的脑海里牢固扎根。 ◆所有离别都是像面对死亡，而所有重聚则是像面对复活。这就是为什么即使是彼此不太关心的朋友，二三十年后再见时也会感到非常愉快。 ◆如果你想知道自己对某人的真正看法是怎样的，只要留意一下，自己第一次在门口看到他寄给自己的意想不到的信件时是什么感觉就可以了。 ◆人类的快乐和幸福状况就像树林，从远的地方看去觉得美丽，可是如果你走进里面，美感就消失了，再也找不到了。这就是为什么我们会时常羡慕别人。 ◆自杀时的肉体痛苦在有强烈精神苦恼的人们看来，简直微不足道 ◆ 不管你胸中的知识如何渊博，如果不能反复思考、咀嚼消化，你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。 ◆ 所以有优美丰饶心灵的人，能在灵思来临的一刹那得到启示，其乐趣绝非俗世所能比拟。 ◆ 理智脱离意志的羁绊在自由的对象中翱翔，不被意识所驱策，又能旺盛地活动，只有在这种情况下，世界才有真的色彩和形态，才能表示它全部的正当意义。 ◆天才之所以为天才，是因为他感受系统和认识活动的优越，并且这种异常的状态必须保持一生。

Le monachine，在每个路口拥抱你。 此剧是假期看完的，一直没有提笔，听说要开拍网剧，立马下笔，希望此时的拙见，再看完网剧，是有另一番彻悟。 故事偏长，从刚开始故事的趋势，我猜36岁的赫回归不满意，当下生活回到了17岁的生活，成为了17岁刘大志发愤图强，最后逆袭成功的套路。后来我发现我狭隘了，大错特错了，36岁的赫回归回到了17岁刘大志的身边，成为了他年少的老师，引导帮助17岁时的自己，从厌恶到了解后来成为朋友，他不止引导了17岁的自己，17岁的自己也教会他曾丢失的青春、热血、正义、不是年少的错，而是36岁的自己怕输了懦弱了；原来人生不能只走对的道路，那只是正确的人生，而不是自己的人生；原来年少的幼稚，不是因为当初有多么傻，而是后来的自己更在意他人的看法了；原来预知到未来的人，不是更加发愤图强，而是等待命运的宣判。 36岁的他也弥补了17岁时来不及去事情，见外公最后一面陪郝铁梅唱黄梅戏，那些年的遗憾不是因为错过了什么，而是因为没有做。 这次的时光之旅，17岁的刘大志未来是否宏图大志做着没说，但我深信36岁的赫回归，很好的回归了自己36岁的生活，当下生活并不是17岁的错，酿造的改变也不一定要回到17岁，当下才是最好的时机，愿每一个刘大志都能成为郝回归。

也许是没有那种心境，有点读不下去，硬着头皮读完也没有特别的感悟，反倒对文中猎杀狮子的行为很反感，文中的很多句子不怎么看的懂，不知道是翻译原因还是自己水平不够。

既要舌头硬，还要拳头硬。战场上拿不回来的东西，也不要指望外交官从谈判桌上要回来！

红楼一场梦 刚开始看Le monachine，看着看着就感觉想要住进大观园里面，每天看他们做一些简单的事，吟诗作对睡觉追剧，竟觉得坐下来写字作诗也是有意思的一件事，特别是看到香菱学诗那里，还觉得自己之前读不透那些古诗，就是因为看的诗不多不够，所以看不懂，也生出一些想要看诗读诗的意味在里面。 后来也渐渐发觉，贾宝玉并不是一心一意只爱林妹妹的那一个少年。 而且Le monachine中前面大部分提的还是一些其他人的故事，我比较还记得清楚的就是鸳鸯。他是老太太的陪侍得最久的婢女要被人拉去作妾，一万个心不甘情不愿。 然后还有就是尤二姐和尤三姐的故事。姐妹两个完全不同的星星，尤三姐居然还是一直喜欢着柳，柳本来听他长得还不错就也同意，后来听说他一些不好的事情就死活不肯娶。然后特地来到人家家里，想要拒绝这门亲事，人家欢欢喜喜的以为他会来娶她，结果是这样然后自刎了。结果人家死了之后柳才说他真的是个好姑娘。Excuse me？ 然后就是柳小五家里的事情。朋友送了了一些好东西想要分给亲人，结果亲人呢也把好的东西送给他。结果还要背上了一些不干不净的罪名。 最后就是一个丫鬟我还是记不住名字和他表哥的爱情故事，还是反正是亲戚，他俩偷偷摸摸的见面还传递一些不好的东西，结果引来了大搜索。东窗事发之后那个男生第1个溜了，后来呢很久之后又功成名就回来了，结果小五又死了。这个男人又在感叹，真是个好姑娘，在我心里又生出万分疑问的时候，这个男人又说抬两台棺材进来，我当时心里邪恶的想，不会是也想把他妈妈抬进去吧，我的想法真的是太可怕了，结果人家是一对痴男怨女，要一起奔赴黄泉呢。 还有晴雯吧，因为自己生性活泼了一点，说话很毒，然后长得好看。就要被以引诱宝玉之名给赶出去，果真身份不对，连长得好看都是一种错。 真的，我说到晴雯，我就想说袭人，刚开始袭人的出场，在我心里一直是细心周到的大姐姐。后来确实也是，在长辈面前，他一直是个靠谱的形象。但是那些细枝末节，如果说那些宝玉和丫鬟之间的玩笑话都是被他给告密去了，那他也太可恶了。还有后来宝玉和宝钗成亲那里，他先给王夫人说黛玉和宝玉之间两情相悦。这里我依然是心生好感。但是在宝玉揭开盖头之后，他跟宝玉说了一句话，我一直印象深刻，或许是那章写的我实在是胸闷气短，我记得就是很清楚。他说老爷一直要给你娶的就是宝姑娘。刚开始跟宝玉说要给他娶的是林姑娘也是他。 凤姐刚开始一直是精明能干的形象，后来是出了尤二姐的事情，就觉得如果我遇到他一定离他远远的，怎么死的都不知道。表面和你好，背面捅你刀。然后是后面出了个偷梁换柱的计，居然是他的。其实到后面一家人我都看的很冷漠，居然没有一个人去看林姑娘。而且林姑娘死了之后，他还专门去和贾母王夫人把他当玩玩笑来给他俩乐一乐。关键贾母和王夫人居然也真开怀大笑。后来凤姐气势也渐渐弱了下去，真真是巧妇难为无米之炊。 说到这儿就要说一说换编剧的事情了，因为一直有铺垫，80回之后就换编剧。所以我在八十回结尾看见有人说这么多人还就等待着曹公的这部作品什么什么什么的，还有点伤感。所以到了81回，我的心境就略微有了一点变化。这里我承认我有罪，好像带着偏见去看续作了，以一种审视的态度。 续编剧我记得是写了一个嫁给薛蟠桃的母老虎夏金桂。然后强行给香菱改名字，这里风格倒也还行，没有什么不解。我的不解全都在写宝玉和宝钗婚礼的那场。这里我觉得是看得我最激动的地方，刚开始我看着心里一直憋着一股气，就为两个人抱不平，两个蒙在鼓里的人抱不平。两个人都病了，两个人不能相互看。我先不理解的是，大家都同意凤姐的这个计谋。而贾母认为这个计谋只是苦了宝丫头再者大家一直骗宝玉，明明宝玉是知道黛玉会成为他的