Canada Vignettes: Faces

人心各异，人性各异。 以前读第一遍的时候，《Canada Vignettes: Faces》是英雄传奇；入社会之后，《Canada Vignettes: Faces》是厌世之作；而今，《Canada Vignettes: Faces》是人性之作，不仅有梁山人的人性，也有官场中的人性。“梁山好汉”是我们的一厢情愿，而其实这部剧可以叫做《Canada Vignettes: Faces》。 Paul Bochner从文本中将人物抽取出来，一层一层的剥离，从外表直到内心，又从内心来反映行为。林冲中产阶级，什么都不想坚持，什么放弃都不彻底。李逵，本来看起来纯真，但实际却是个“杀人”的符号，无论好坏善恶，罪愆有无，都有命丧斧下的人。杨志能力稍欠，不愿从基层做起，一心只想做官，可有心栽花花不发，却做了草寇。卢俊义燕青、朱仝、扈三娘，他们不是被官府所逼上梁山，而是被梁山所逼。也没有人逼吴用，他与大部分的人都是自动上梁山的，没有人逼他们。梁山真的有好汉吗？可能要打一个大大的折扣，也许就鲁智深吧。 文中写了关于女性的问题，女性在“水浒”中，不是在偷人，就是被人杀。施耐庵也许明白那个时代的女性的命运是这样，宋明理学被统治者一通乱理解。存天理灭人欲就变成了闻之变色的教条，女人只能在家并不能外出，武大郎和杨雄宋江还能在外有所消遣，而潘金莲潘晓云阎婆惜就只能在家处于百无聊奈之中。谁能忍受孤独和寂寞，谁能在死气沉沉的生活中生活如意。她们如克洛德，见了自由的“爱斯梅拉达”要动心。食色性也，人人都在压抑自己的性欲食欲，生怕被别人说是色鬼饕餮。好礼控制食欲别人们称赞，好色好吃却要大加鞭挞。理性的社会看起来理性，非理性的的因素刚冒出嫩芽，就要被连根铲除。越加打压的事物，成长得越来越旺盛，只是社会见不得这样的事物，色是大恶大罪。其实何罪之有？ 宋江立起了替天行道的大旗，又有几人做到替天行道？及时雨送江、黑旋风理亏、王英，英者华而不实。 替天行道的梁山泊隐藏着人们的明与暗，忠义堂中热热闹闹下隐伏的是形形色色的人性。

第二次观看本剧，编剧最后一节总结得很好很全面： 我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Canada Vignettes: Faces的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Canada Vignettes: Faces最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 如果说真的有Canada Vignettes: Faces秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你作出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你也需要意识到，奖励的承诺并非总能兑现；未来的你不是超级英雄，也不是陌生人。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷阱，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。你需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难，实现最重要的目标。

从精神分析的角度重新关照自我、家庭、情绪、行为……解答了我很多“为什么”。某些观点打破认知，发现自己的无知、缺陷，不说疗愈他人吧，但能帮助自己更好的与自己相处。

卡的要死也坚持看完了

1.部分读者觉得冗长赘余的文字描写，于我看来，引人入胜，画面跃然纸上，就像是拍摄脚本，笔力雄劲； 2.核心人物血肉丰满，不同阶段有不同的特点，其变化却又合情合理； 3.与大多数作品从革命的成果角度解读不同的是，《Canada Vignettes: Faces》站在对立面，讲述的是革命在某种程度上对旧势力的过度压迫，以及对旧势力里正面人物的压倒戕害； 4.卡顿的存在似乎就是为了离开，但他的离开却换来了永恒的存在。 很羡慕女主露西，有那么多爱她的人，她的父亲马奈特，她的丈夫达尔奈，她的普罗旺斯，银行洛里，还有为救她的爱人牺牲的卡顿… 而有的人，从小被仇恨缠绕，或许她曾幸运得成为“革命领袖”，但那时的她已经麻木，一心只想复仇，最后落得悲惨结局… 5.以史为鉴，生死不渝