The Second Uncanny Issue of X-Men! Making 'X2'

在编剧写作时，他一定是一个内心充满纯真渴望反抗世界的人，每个人在叛逆时内心都是一个拒绝长大的霍尔顿但成熟的人会长大，会为了一个不可抛弃的人、一个理由，虚来顺受的长大。 我，早已长大，跳下了麦田边的悬崖。 书其实只是讲述了“我”离开学校“潘西”的两天内发生的一切碎锁故事，我从未想过两天时间会如此漫长会发生如此多的事。一本长篇剧集的描写功力能这么强。本剧写于1951年，那个时间是美国毁掉的一代，书内的霍尔顿体现的就是这样的人，所以引出大量共鸣、我在想，我们似乎也在经历一切。

从武志红老师的《The Second Uncanny Issue of X-Men! Making 'X2'》到《The Second Uncanny Issue of X-Men! Making 'X2'》，再到这本《The Second Uncanny Issue of X-Men! Making 'X2'》，我也算得上半个铁杆粉了。 在婚姻家庭中，核心关系是夫妻关系，而不是亲子关系；在自我迭代中，关键在于学会接纳自己的不完美。

“要对某些人作出公正的评判，那就得预先抛弃一些先入的偏见，改变对待常在我们周围的人们和事物的习惯态度。 要了解一个人，你得慢慢地、细心地来进行，才不致犯错误和抱成见，要不然，以后要改正错误和消除成见就困难了。” 罗佳可能是见过太多不幸，所以想成为不平凡的人，所以杀死了放高利贷的老太太，却仍旧把母亲借来的二十卢布给了马尔美拉多夫的妻子，只是他从此都备受内心煎熬；马尔美拉多夫知道酗酒绝非美德，却还是因为酗酒死在了马车下；斯维德里加依洛夫这个人渣，居然散尽钱财选择了自杀……人性如此复杂，正如预告所说：陀翁描绘人内心的全部深度，善与恶会同时栖居在一个人身上，也正是因为人性的复杂与选择的毫厘之间，构成了整个复杂的事实。每个人无权评判他人的灵魂，决定他人的生死。 全书让我觉得直击人心的场景，一是第三章第五节通过主人公的文章对于平凡人、不平凡人的辩论，提出“要是这样，难道您就决意——因为生活上某些挫折或穷困，或者为了使全人类幸福——去逾越一切障碍吗？……比方说，杀人、抢劫？……”就觉得神来之笔；二是第四章第四节罗佳与索菲亚的对话，他们如此相似的处境，但是索菲亚却坚定的选择不做非正义的事情；三是第五章第四节罗佳对索菲亚的坦白；四是第六章第六节斯维德里加依洛夫的自杀；五是罗佳和妹妹的最后一次告别。读来深刻有力。 好些书友的解读真的好精彩。谁又能想到，最后是爱开启了罗佳的新生活呢。

编剧偏市场交易，对于2B产品理论这块确实偏少阐述，这在国内最为欠缺。 产品理论就是产品八字：需求、生产、交易和价值。这八个字都来自于《The Second Uncanny Issue of X-Men! Making 'X2'》一书，并非原创。看起来实在是再简单不过了，但是我一直坚持大道至简的观念。当然，我现在的理解是非常肤浅的，撰文也只是为了理清思路，方便后续持续演化。 需求。我将需求定义为“用户对某一期望的需要和要求”。那么很自然我们就需要探查产品是为了满足什么用户群体，这些用户群体有什么期望，为什么需要这些期望，对实现这些期望的要求是什么。 先看为什么需要这些期望。我们都知道马斯洛需求模型，是定义了一个自然人在不同阶段所追求的不同期望，从而产生了不同的需求。这是从人本身的心理出发的，人生而害怕恐惧、享受快感和期望认同，因而只要解决了其中任何一个心理需求，都有可能打造出一个成功的产品。这些从宏观层面来看的一个大原则，具备普适性，但是无法从微观层面指导一个产品。那么，怎么找到可以指导一个产品的微观层面呢？首先用户心理的需求一直是处于被满足状态，新的需求得以被满足是人所处社会环境的变化引发的要素变化所导致的期望实现成本的变化导致要素重组来实现的，体现为产品激发需求被满足，或者人主动寻求满足。 怎么把握要素变化？需要具备对宏观趋势感知和把握的能力，曾鸣教授提出的、梁宁很重视的点线面体战略思考模式是一种好的工具，点线面体战略实际上是说在一个点上做产品时，要看到依附的体、面是什么，如果这个体或者面是一个没有或不需要发生要素重组的稳定系统，那么就不存在新的需求要被满足，理论上也就没有机会，那不管做的产品有多好，都大概率失败。 举个例子，微信、抖音和王者荣耀为什么成为现象级产品？最核心的一个原因是网络要素重组带来了移动互联网的兴起，网络要素有哪些？带宽、智能机、移动支付、物流。我们知道带宽买入3G时代，网络稳定的移动成为可能，智能机尤其是iPhone代表的触摸屏使得移动下的人机交互成为可能，移动支付使得交易闭环的即刻完成成为可能，物流使得实物的高效流转成为可能。这些原本已经存在的要素由于技术为主导的变化发生了重组，使得移动互联网具备了爆发的基础，人在移动过程中对时间利用的需求得以被满足。这些需求可能是害怕恐惧（痛点），比如出了门找不到路，可能是期望认同，比如看到什么自己想要分享的东西无法及时分享，可能是享受快感，比如下班累了就想打一小段游戏或者看个视频。 怎么抓住变化的核心要素？培养自己通过现象看透本质并且进而验证的归纳推理能力。比如小米为例，整个小米生态给外人看来的感觉就是什么都做，没有了雷军提出的互联网七字诀中最主要的专注。然而其实不然，整个小米生态链是看到了中国未来的十年甚至更久都是大消费且品质消费的，这个人群数量极大，而当前的产品分布是无法满足这一需求的，被小米归纳为蚂蚁市场，即品质高的产品极其贵，占据20%市场，品质一般的产品被无法蚂蚁分割，占据80%市场。这样去看其背后是什么原因呢？发现要素组合有问题，比如产品设计这个要素本身已经发展很好了，但是产品制造商并没有用，比如供应链效率已经可以更为高效了，但是产品制造商也没有用。这时候小米对这些关键要素进行重组，打包给生态，把用户待满足的需求满足了。 怎么去设计要素重组？这里面最主要的商业模式。设计要素重组要基于商业模式的分析，中国做商业模式的分析集大成者就是魏朱理论，实际上就是做好要素重组的价值分配，因为只有价值分配好了，要素重组才能在已有的要素组合固有利益下实现。 之后是定义用户群体极其期望以及实现的方式。这个是方法最多的，总结起来是用户、场景和数据。什么用户在什么场景下使用产

2022 - 【24】 因为共读很意外结缘的一本剧，如果不是有人推荐，我想这不会是我在第一眼看到会打算去观看的书，但很奇妙的，我们相遇了。 在开头编剧便站在了读者的角度，抛出了一段引人入胜的叩问： “我们究竟依据什么价值评价一幅画？我们还有一套稳固扎实的基本原则，让艺术教学有所依循吗？到底，艺术正在日渐堕落，还是正透过一些崭新概念而重现活力呢？” 而路米斯告诉我们要想回答这些问题，我们首先得回答——究竟什么是艺术？什么是美？ 在路米斯的心中，所谓艺术不应该停留于狭义的理论当中，它应该是大而广泛，应该是包罗万象的。它是一种个人表现的结果，是人类努力创造更美好世界，并以不同形式将美融入生活的体现。 所谓艺术，就是一种创造力的表现。 而什么是美呢？美，是一种情感的力量，就是一种感受，一种冲击感，一种整体印象的被吸引的冲动。美，是一种自发的情感。 所谓美的艺术，就是创造力所诞生的饱含情感力量的产物。由这一基点，我们可以回答上面的一连串的问题。 但如何才能创造出艺术和美呢？ 路米斯概括而又具体的从十三点技法出发娓娓道来。而如果你看的仔细，你会发现这十三篇虽然表面是在写具体的操作技巧，但实际上无一不在传递的路米斯的对待艺术和画作希望人们保持的态度和价值观——美的艺术是需要技巧的。 一个好的画家，一个好的艺术家，首先要做的就是打好自己的基本功，而除了笔上的功夫，你观察的能力和感受的能力，同样是需要被训练的基本功之一。一个好的画家，尽管可能有自己擅长的领域，但真正要做到的是无所不能画，无所不成美。画家就是要在生活的点点滴滴中，在生活的万事万物中，找到打动你的那份情感，通过自己日积月累的观察力和感受力创造出打动人心的艺术品，将那份最初打动你的美传递给每一个见到你作品的人。 正如书译者在结尾所说“艺术因技巧而存在，技巧因观念而形成，观念因生活而启发。对创作而言，没有不好的技巧，只有乏善可陈的内容；对艺术家而言，只有眼高手低的幸福追求，没有“眼低手高”的失败之作。没有个人独特美学的好品位，就不会出现神乎其技的艺术。因为眼低，手只会更低。”