Aranyember, Az

冈田带着陌生的离婚的一家人吃喝玩乐。冈田沟口帮助被家暴的小男孩骗他爸爸自己来自未来。沟口太田绑架女情妇，最后得到意外之财，分她几百万。导演同学和冈田小学时帮助班主任的故事。沟口为冈田复仇，预谋杀害毒岛。最后，猜猜冈田死了没？

“女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想”。两个很有共同语言的人聊起天来毫无障碍，当然主要田房对上野老师本来就有很大的认同，这在每个集数都表现得淋漓尽致了。书名起得很贴切了，甚至让我觉得，我们的伟大的女性主义先辈们可能要花无比漫长的时间，才能让“历史”把她们的努力从0成1，变成事件，变成新的天地。 我们都在沉默中等待着。

我是不间断看完这部剧，非常好。希望再出这样佳作，打发我无聊时间。谢谢!

张若昀陈道明吴刚等等等等都演得很好，不必为了一个20番动怒哈

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

内容很好，很积极向上，体现了人类的真善美，更体现出爱的力量无坚不摧。先读了第一部，索性买了一套，三本一口气看完，值得所有人品读。

此剧前部多心灵鸡汤式的方法，后部都是常规介绍，内容过于普遍，无自身想法。整体来说，可以一看，但不值深读。