Bert & Ernie's Word Play

网红经济学家，奇葩说走红，他的走红并不是经济学有多专业，而是能把高深的经济学知识讲的通俗易懂。这部剧是散文体，把学教授发表的论文，刊物，日记都翻出来了，还致敬了他在学业上的导师。

并不太细致的看完这部剧，刚开始有很多对月亮追求的点我是get不到的，倒是对斯特里克兰对三位女性的态度嗤之以鼻。第一位相濡以沫十几载的太太，极不负责任的"抛妻弃子"去追寻自己心里所谓的"月亮"(保不齐还是水中捞月)，说走就走，甚至没有考虑过长期倚靠他来生活的妻儿未来没有了他该如果过；第二位布兰奇，这段故事读完气的我简直头爆青筋，你说为了解决自己的欲望你可以找妓女，但是布拉奇是救命恩人的半生最爱的女人，虽然那个荷兰胖子爱的卑微，爱的没有尊严，但是失去了她就像失去自己一半甚至更多的灵魂，这个斯特里克兰面对布兰奇的投怀送抱竟然同意了？您不是讨厌女人，觉得性恶心吗？？？您难道忘记自己生命垂危的时候是荷兰"胖子"把你从死神身边拉回来吗？您难道不知道你的恩人有多爱这个女人吗？您知道您的行为对别人本来平静的生活造成了多大的影响吗？第三位阿塔，又一位伟大的女性，在斯特里克兰身患麻风病的时候不离不弃，甚至在劝她离开的时候跪着舔着斯特里克兰的脚求他不要赶自己走，阿塔的胸怀如海一般宽广，她勤劳善良以保障丈夫孩子的生活，无知无畏以包容斯特里克兰的梦想和无私，在我心里她的形象伴随斯特里克兰伟大的作品同时而立。 伟大的作品在火中涅槃重生。回味这部剧时，不站在女性的角度，但就斯特里克兰追寻梦想的过程来看，是一场与世俗、温饱、疾病和欲望的较量。他厌恶性，厌恶欲，厌恶与动物一般的过程，但是却免不了与三位女人纠缠；他心怀梦想，无畏无惧，却免不了挨饿受冻，患病死亡；但是在一次又一次与温饱(没钱买颜料就去打零工，骨瘦如柴去救济站领面包……)较量后，仍然对自己心中画画的梦想不舍不忘。毒舌，自私刚开始让我对这个人厌恶至极，后来想想，如果把他的一生比作攀登峭壁的话，这些看起来让人不爽的性格特点便是插入山中的利刃，依此得以向上攀登。有些人注定孤独一生，斯特里克兰便是这样的人，他的一生注定没有朋友，他对艺术的感知和表现直至死前也没有引起更多人共鸣(当然，是否有观众并不是他对梦想的定义)，因此便免不了质疑、讽刺和挖苦，无畏周遭人眼光的性格特点反倒给他穿上盔甲，利于他在寻梦的道路上不惧冷言冷语……后来，我慢慢的理解他伟大的一面，是一人抵挡万人的勇敢，他从不在乎别人怎么评价，绘画是他心中唯一的指引和在意；执着一事，不达极至不轻言放弃(或者说，他从来没有想过放弃，即使是在解决不了温饱的绝望境地)。 直至文末，我也没有看到斯特里克兰半点抱怨的文字，除了对女性的不屑(这是我不爽的)以外，他在追梦的路上坚韧不懈、逆流勇进，以悲剧书写喜剧。对我来说，有些事不过是插曲，基调不变，方向就不会变，方向不变，结果就不算坏！

于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。 然后乐声逐渐消失。“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地。”这样很好。我们可以闭上双目，开始休息了。对我来说，这一切合理又美妙。这就是时间。

看了未知演员先生的中华史:祖先，我有一种茅塞顿开的感觉，关于中华史的点点滴滴的知识，是从学校学的历史课本，各种神话传说，历史故事中知晓一二，懵懵懂懂。通过这一篇中华史，才大致了解了中华史，他的观点我很赞同。