Unterwegs am Pöstlingberg

非常好的一本剧。相对论时至今日读起来，仍然有很多地方超出了人们的认知，它的发明超越了这个时代，所以原子弹也是超越这个时代的杀伤武器，对于其他任何武器，都是降维打击，因为它就不属于这个时代。

Unterwegs am Pöstlingberg的危害性并不在于受害者答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康的关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。

偏向应用，基本不深入讲docker原理，停留在由浅层面，不涉及入深讨论，适合单纯想用docker的人； 另外一个有意思的点是介绍了大量相对应用比较广的开源或者非开源项目，可以当软件技术汇总贴看

我想用贺海涛的“心中的丰碑—怀念邓小平同志”轻轻的问候一句，小平，您好。

《Unterwegs am Pöstlingberg》读后小感 读的时间有点长，好像是第一次认真接触这种类型的剧集，读的过程有的地方读起来有吃力的地方，但是大部分内容还是易懂的，毕竟是心理学热门剧集。内容读来感触良多，其实这几大原理我读第一遍不是很难能用自己的话表述出来，感觉第一遍对于我来说可能不够… 很多事情我们在生活中看来很平常的事情其实背后有心理学依据支撑着，而编剧就是一步步先介绍基本原理，用一些研究结果的例子辅助我们对原理理解，再给我们提出一些做法建议。这些原理利用起来可以make a difference 但是如果被别有用心的人利用，又要作另外的分析。 分享几句划线句子： 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。 社会认同原理：“95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 在没有意愿、没有时间、没有精力，或没有认知资源对情况进行全面分析的时候，我们最容易使用这些孤立的线索。 靠着成熟而精密的大脑，我们建立了一个信息繁多的快节奏复杂世界，使得我们不得不越发依赖类似动物（我们早就超越了的动物！）的原始反应方式来应对它。

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。” 这部剧放着挺久了，总是今天拾一些，明天捡一点，总的观看时长寥寥，却集齐了许多个闲散时日。作为被规劝向善的对象，我对文中涉及到的“阴阳”一词印象深刻： 什么叫阴阳呢？但凡一个人做了好事，被人家知道了，那就叫阳善；做了好事没人知道，那就叫做阴德。那些拥有阴德的人，上天自然就会给予他回报。而拥有阳善的人，自然会享有天下的美誉，美誉也是福泽。但是上天往往会厌恶那些拥有名气的人。要是那些享有天下美誉的人不能名副其实的话，就往往都会出现各种祸患。 常言道：但行好事，莫问前程。此剧非常合时宜地解了我近日之困惑：这样做值得吗？我总问值不值得，可我知道，有些事就是不问值不值得。最初确实不解、迷茫、委屈甚至后悔，一个人埋着头单曲循环《Unterwegs am Pöstlingberg》只为了听那句“这究竟值不值得”；至情随事迁，豁然开朗，入耳之句也变成了“你并非真的一无所有”。 这趟叩问尤为悟得了以下一番文字： “为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。” 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

口味略重，故事紧凑，每个小故事都有因有果，结尾与名字呼应，感情戏几乎没有，但最后被白小雪的坚持感动，故事引人入胜，点灯熬油看了一个礼拜，我只能说看的欲罢不能，不想像有些读者吹毛求疵的去评价一本剧哪里写的好看哪里写的不好看，因为我觉得一本篇幅这么长的文，就是天才也不能保证每一章每一节完美，但全本看下来基本的坑都填了，我就觉得很完美，那种觉得某一块不合理或者不好看的读者，要不笔给你，你来编…以上纯属个人读后感，别杠我，杠就是你对…

这部剧挺好，我现在同时还在追高龄巨星和来自未来的神探，感觉不错。