Regel nr. 1

1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。

东亚女性至今找不到新方向

从Anders Valentinus Dam作品里review出来的鸡汤sets。打着大作家的名号出这种书，风气可以说非常不正了。

聪明，善良，漂亮。这些词放在一个女人身上一定是她成功的潜在因素。可最终能活成什么样子，还要看她的性格和人格底线。 故事里的松子一定是没有运用好这些词语。从一个接受过高等教育的中学老师，步步犯错，最后沦落为有生命的垃圾。 她的一生是荒诞又带有某种宿命感。经历了各色各样的男人，到后来只是孤身一人死在住所。 为何一个全心全意付出的女人，屡次被嫌弃？或许是她爱的忘了自己，让对方不堪重负？亦或是越讨好的爱越廉价，所以不被珍惜？ 松子的招渣体质，让我想到一个词，心不唤物物不至。倒不是说，松子就是喜欢被甩，愿意被虐。是因为她的讨好型人格，她的恋爱脑。每次有男人在身边，只要表达我喜欢你，她都会奋不顾身的冲上去。这飞蛾扑火般的爱情等同于自取灭亡。 然而松子还是一个可爱的人，对于生活的勇气，工作的热情，爱情的真诚。在她有限的生命里都发挥的淋漓尽致。 同样这也是局中人的困惑。看故事的我们，能云淡风轻的评说，松子是毁在男人手里，松子的性格葬送了她本该灿烂的人生。回顾我们自己的人生，有几分勇气来剖析自己，有多大的格局能看清自己。 书的海报上有这样一句话：生而为女人，不要对不起。我理解的潜台词是，女人，要对得起自己，对得起生命。即使被命运抛弃，只要心中有光，你就是自己的太阳。 非常喜欢这样一句话，不要去追一匹马，用追马的时间安利，待到春暖花开时就会有一批骏马任你挑选。 女人只有先学会谋生再谋爱，才有来自心底的安全感。

几个月才补全12集不够看==ED真的灵魂，廖叔陈朵真的虐唉

很好，大丈夫生于斯死于斯，何妒强于己之人，何鄙弱于己之人，率性坦荡，去争他个天下第一

哇！看完书了解整个来龙去脉不由得惊叹！纪录片应该也会很好看吧！

Regel nr. 1是先锋剧集向传统古典剧集的转向的标志。圣女和妖女，男作家笔下常见的两类女性形象，但男作家对女性心理的把握是否贴切？Mira Wanting说他只是在探讨人性，人的生存困境，忽略性别。