S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra

篇幅很短，但是读起来不顺畅，读的极慢。不太合常理的语言习惯，使观看困难。如果不是有人极力推荐，我可能根本看不完。 故事很简单，道理不简单。总有一种只要再认真读一读我就能理解的更深刻，但是这种台词表达不想看第二遍的感觉。也许等哪天时机成熟，我会再回过头来重新读吧。

对个体的研究有意思且令人信服，但是不知道对于人类进化和历史起的作用是不是过于夸张？

很喜欢最后生活篇那三章的内容。活生生的，很真实的天才。以前甚至以为他说这句 非全才型的画家不值得称赞 显得有些自负。如今想想倒是自己孤陋寡闻了。

日本国民表面上彬彬有礼温文尔雅的表象之下，也有火山般奔放与燃烧的情感，外表是冰山，内心是火山矛盾与统一的人格。

先看的剧，再追剧。感觉这部书更像是一个剧本，基本比剧中对话多一句都没有。看的时候脑海里接连浮现演员的表情，恰到好处。有点先入为主的觉得，除了张鲁一，小陶虹，周一围，没人能演的更传神了。为这电视剧，也要强力给五星。

本剧揭露了三大社会本质：1底层人民的勤劳抵不过一场大病，是命是命是悲哀！2能力，拼命，也干不过官二代，辞职是寒是冷是无奈！3罪恶的起源也令人窒息！

一重记聚散。聚是一团火，散是满天星。不知道脚能走到哪里，眸眼如水，相汇即望尽天涯路。 二重敛悲欢。阴差阳错离乡求学，梦想家只剩想家。同窗也同仇，相处即相斗。学业繁重不可求，文字犹乐尚可追。 三重敬自由。问朋友以真情，问父母以理解，问教育以发展。把枷锁涂成喜欢的颜色，张合间手指也能开出烟花。

很多年前还没出国的时候读过这部剧，时间久远记忆模糊，已经不太记得故事情节了。以至于再开始读的时候一看⻅“土司”这个词想起的居然是面包，文化被环境侵蚀，记忆被时间侵蚀了。读到三分之一处记忆终于慢慢的回来了。 从头至尾我都不觉得文中的“我”是个傻子，他是那种思想转了很多弯， 但说出口的话可能只有几个字的人，大智若愚说的就是他。不过在文中把他 当傻子来写，才能超脱于尘世之外看清那个纷繁的时代。 在没有利益纠葛的时候人的感情比较纯粹，就如“我”还是傻子的时候哥哥会很爱“我”，等到触及利益的时候一切血缘亲情都抛诸脑后。塔娜在作为利益交换成为“我”的妻子的时候并不爱“我”，待往日荣光繁华落尽，一切归于尘土的时候才爱上了“我”。 “我”在卓玛变成厨娘的时候很难过，第一次意识到以为生来具有的，会一直在身边的东⻄也会失去。人生大概是一个不断得到又失去的过程。小时候会以为什么都是永恒的，突然失去了什么会哇哇大哭不能接受。⻓大了才知道原来所有的得到都会有失去的一天，从得到那天起就开始为失去做心理准备。 书记官因为宗教斗争失败第一次失去了舌头，书里问“宗教为什么没能教会我们爱，而教会了恨?”自古宗教就是战争的源头，人们信仰宗教的缘由并没有那么纯粹，常常是出于某些利益。而且宗教将自己以某种教义区别于 他人的时候就是种下矛盾种子的时候。 “我”清醒的意识到如果⻨其家成为最大土司的时候会招来祸害。群雄割据才是汉人皇帝和政府想看⻅的局面。树大必会招⻛，今天的现实里就有各种实例摆在我们面前。 编剧似乎特意以清淡的笔法来写一些深刻的事件，从没有因为想表达什么思想着墨过重的时候。整篇书读下来弥漫着淡淡的傻傻的不经意的感觉，但是又在心里留下了很多尘埃飘过的痕迹。挺值得看的一本剧，不像一些剧集当初读的时候哭的稀里哗啦，现在却连两⻚也看不下去了。多年后重读这部剧仍然有厚重的感觉。

如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自奥利弗·布兹之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》深得《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》的精髓，但是看完《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《S.O.S. Barracuda - Die Tränen der Kleopatra》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞