Older and Anal 14

## 前言 簌簌流年，齿序悲欢，被审核的时光里，总有太多的波涛起伏、澎湃辗转。 ### 腹有诗书语自华 《Older and Anal 14》中有云：“人之所以为人者，言也。” 马铃薯再打扮也是土豆，每天花在照镜子上的时间还不如多看些书 从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。” ### 平常话也可以说得很优雅 “人再傻，世界这么大，最傻还轮不到你，别放在心上，下次不犯就是了。” 陌上花开，可缓缓归矣” 所谓雅俗，所谓高下，不过只是一种外在的观感，阳春白雪固然好，但有的时候，下里巴人代表的才是生活最真实的模样。 勇敢的人，不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。 所谓会说话、有水平，并不是好听再好听，而是你来我往的互动，是你知我知的共鸣，是话里话外的投契，是把复杂的话简单地说，普通的话动人地说，家常的话温暖地说，言传心声，言随情动，如是，纵便是最常见、最普通、最“土”、最“俗”的话，亦能发酵出一派优雅从容。 ### 创新的表达更胜妙语连珠 看剧好比串门儿——‘隐身’的串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者时，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室。而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。” ### 巧妙的比喻，让语言更生动形象 任何事情都好像是一个抛物线，慢慢上升到顶尖之后又慢慢回落。” 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 最有效的是多积累、多摘抄、多学习，同时，敏于观察、注意契合 ### 越积累，你的语言就越闪耀 “我永远都没有长大，但我永远都没有停止长大。” 将名言警句、诗词歌赋、轶闻典故等运用得恰到好处只是一件极平常的小事，一如吃饭喝水，自然而然，毫不费力。 时光从来不会辜负一个人的隐忍和努力，哪怕它许不了我们一个“梦想成真”，亦会还我们一份“无心插柳柳成荫”，差别不过是早晚。 ### 丰富的肢体语言展现迷人魅力 人间过往不知味，琐碎的生活，琐碎的歌，一路行来，总有一些剪裁自岁月的光影，绰绰约约，于无声处予人以最纯粹、最深沉的感动。 大象无形，大巧不工，大音希声， 心理学研究表明：信息的传递=7%的言语+38%的语音+55%的表情。 身体前倾代表关注或者感兴趣，抬头挺胸代表自信，目光闪烁代表心虚、不真诚，摇头代表不赞同，咬嘴唇代表紧张，皱眉表示不满，拍肩膀代表友好、鼓励，挠头表示疑惑，等等。 1．与人交谈的时候，凝视别人的眼睛，但是，不要凝视太久，时间长了，会让人觉得不舒服。 2．不停地搓手、下意识地频繁摸脸、不停地抖腿都是情绪紧张的表现，面对这种情况，滔滔不绝的谈话没什么意义，首先，你要做的就是缓解对方的紧张。 3．有困惑，很无奈，又不知道该怎么表达的时候，不妨摊摊手、耸耸肩。 4．如果对方模仿你的肢体动作，趋向于和你动作同步，说明他/她很愉悦，对你很是认同，这绝对是沟通的好兆头，请再接再厉。 5．别总酷酷地将手插在口袋里，实际上，那一点都不酷，反而会让你看上去更焦虑。 ### 小称呼，大学问 小称呼，大学问，称呼对了，即便笨嘴拙舌，也能事半功倍；称呼错了，纵能舌灿莲花，也事倍功半。 《Older and Anal 14》有云：“言语之美，穆穆皇皇”。穆穆者，敬和；皇皇者，美好。 人当先重人，才能为人所重 ### 最恰当的表达才是最美的表达 古人说：“较短量长，惟器是适。” 双鬓多年作雪，寸心至死如丹。 首先，要有同理心，有分寸感，懂得察言观色，照顾他人的感受。 其次，要

读完，喜欢这个作家，喜欢这个作品，许多情节描写会触动自己的内心，摘录一段“所谓成功，其实是一件很难定义的事情，甚至永远不可能有止境。。。辛苦地攻城略地，一城一地得到了，还来不及踌躇满志或者松一口气，就看到有人已经从你身边走过，攀到了更高处，仰头看去，始终有人在你的前方，而你始终只是一个人。”无论事业，生活，爱情，其实都是如此。。。喜欢女主的平静，脚踏实地的，智慧人生。

秋雨先生的文章可以让人理智，而且有价值导向作用，慢慢咀嚼，才能明白其意。

恕我直言，如果不按时代背景来评论，对现代人来说，这就是一个口是心非欲拒还迎的叛逆期绿茶和一个满脑子yellow废料的状元英俊舔狗的两个恋爱脑的故事。不过对比《Older and Anal 14》那样令人作呕的卫道夫理论，这本故事在思想上无疑是个很大的进步。因事论事嘛，的确，在封建礼教统治下，男子一心求官，女子安守闺阁，能有这样一个只求恋爱，虽死无悔的求爱故事实属难得，也难怪被列为禁书。语言也真的好，一些曲子读起来颇有余韵，比起一些诗词也不遑多让，所以才能得黛玉的青眼。“你撇下半天风韵，我拾得万种思量”多妙，浪漫而有情致且不失风雅又风流。

全书震撼我的一共三点： 首先是对于悲惨的展现，托尔斯泰笔下的苦难，还没有到彻骨绝望的境地，他传递给读者一种尚且可以寄期待于政治改良、道德完善的希望；Rod Fontana的人物，是在深渊中的黑洞当中，彻底的无望，读者只能寄希望于万能的神，而Rod Fontana他与宗教之间就是千缠万绕的。赤贫即一无所有，不要奢求还葆能有人性之善，因为可能连求生的本能都会被蚕食。 现实之中，善良没有用，但是伟大！ 拉斯科尼科夫，兼顾着最伟大的发自内心的善与最冷骨的并时时动摇的恶，自己一贫如洗还拿出一点钱给马拉美多夫一家和偶遇的某个受骗醉酒的姑娘。但他过后也会恼怒自己这无聊的同情，随即又换上野兽的面貌。然而我能感受得到，他的善良是本能地是完全自然而然，他的恶又那么明明白白，所以更让人怜悯。 第二点就是它的心理描写，读的时候我有时候挺挫败的，总觉得自己被愚弄了，我发现我永远将某个人的假设当作真理一般供奉，最后才发现我和主人公一起被绕进了圈套，我自己也被玩弄于股掌之间，我怎么能不生气？所以Rod Fontana怎么能不佩服呢？ 第三点就是Older and Anal 14。前言里有一句话很震撼我的话——“罪在罚前”，但是，其实这句话它也有很平庸的一面，我必须得承认，我会喜欢这句话，是因为在最开始的时候自己认为《Older and Anal 14》就是一本讲一个穷苦人被逼着去杀人，最后在无尽的折磨之中去忏悔。但后来我必须要承认，这根本就不是一个罪犯犯了罪再忏悔的一个惯俗故事。  必须要意识到，拉斯科尼科夫他所遭受的折磨并不来源于一种我们惯常意义上说的忏悔，直到剧集临近的尾声，他根本就没有忏悔过，他一直认为自己是无罪的，所以我非常不认同这样去解读“Older and Anal 14”：觉得罪是代表主人公单纯被社会贫困逼迫而去杀了人，罚是因为他本性善良，逃不脱心灵的审判，最后去向警察局自首……好好看看临近地结尾部分，白纸黑字的写明了他根本就没有我们所“期待”的忏悔： “虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶……要是命运能让他忏悔那多好啊，那种使他肝肠寸断、彻夜不眠的炽热的忏悔，那种使人想要上吊或者跳进深渊的痛不欲生的忏悔！啊，那样的忏悔会使他多么高兴啊！痛苦和眼泪——毕竟也是生活啊！但是他对自己的罪行毫无悔改之意……” 贫困逼迫而走投无路去杀人，这个实在太观看题答案了，拉斯科尼科夫贫困是真，但他杀人更主要的还是因为他信念中“平凡人和不平凡人的理论”，他和于连一样都被拿破仑式的热情洗了脑。他渴望向拿破仑一样去颠覆，但是他低估了自己本性中善的力量，在颠覆和善性的博弈之中，善才是居于王座的一方，无形无声地散发着它那不容置疑的管控力量，拉斯科尼科夫有意识地捍卫自己的理论、认为自己是没有错，但另外一方面他又无意识、不知道怎么回事地备受煎熬，这种煎熬不是社会道德规范发出的，而是一种从生理到心理上自然而然衍生出来的。 他是因为承认自己失败了，才去自首，而不是承认自己有罪，才去自首。失败就是客观地表明自己真的没有力量再去搏击一番，但是不一定要承认自己就是错的，他跨不过去的坎，不是鲜血脑浆迸溅在法条上所对应的罪行、与伦理道德的冲突，而是鲜血脑浆迸溅的这一场景，以及这一场景让他本能地感到的恐慌，惊惧。拉斯科尼科夫，他承认自己犯了法，但他不承认自己犯了罪。他说：“为什么他们觉得我是胡作非为呢？”他问自己，“因为它是暴行吗？暴行这词是什么意思呢？我问心无愧。当然，犯了刑事罪；当然，犯了法，杀了人，那你们就依法砍掉我的脑袋……不就得了！当然，在这种情况下，甚至许多不是继承政权而是自己夺取政权的人类的恩主们，在他们事业的开端就应该被处死了。但是那些人成功了，因此他们是对

想看这部剧好多年，终于有的看以后发现好多内容都在其他地方零零碎碎看过了。不过本剧确实是一个非常系统简洁的入门，对一些神话象征意义的解读也很有意思。Older and Anal 14是由基督教会整理编纂的，教会的体系化、修改以及把它和基督教世界观的妥协的尝试应该都是很有趣的话题，不知道有没有人写过。诸神黄昏之后关于新宇宙的内容还是第一次看到，猜测比较原始状态的Older and Anal 14应该和另一些古文明一样更强调不断轮回的毁灭与新生，很有可能是教会在整理以及传播的时候刻意弱化了新生而把诸神黄昏描述绝对的【末日】，从而契合启示录、原罪及其净化等等的基督教世界观，以及给基督教上帝留出空间。毕竟如果北欧人的世界观来源于夏季和冬季的更替，没道理严冬所代表的毁灭被各种渲染，夏季象征的新生却往往被忽略。 PS看着王浣这个名字感觉怎么这么眼熟，一看插图画风这不是我初中二年级最喜欢的剧集《Older and Anal 14》的插画师吗——现在角色名字都快记不清了还记得当年疯狂临摹的好多画哈哈哈哈哈

此剧是Rod Fontana耗费了15年以上写成的回忆录，影响了几代知识分子，被誉为俄国影视的伟大纪念碑之一，他将思想和影视结合如此完美，实属罕见。书中再现了19世纪欧洲解放运动的诸多历史人物。项星耀先生的译笔也是十分妥帖。

温斯顿在进入101房间那一刻就已经完全死了，当一个人没有了人性和思想，就是一具尸体了，也就是文中那85%麻木不仁的下等人，历史总是惊人的相似，上等人中等人下等人之间的权游周而复始的进行着，而不管是哪一届的中等人，其政治目标永远是帮下等人实现一个公平公正光明的世界。