🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
读完此剧，我仿佛看到一位振臂高呼的女中豪杰向这个＂板结社会＂开挖的形象，也愿意把她和下面几位牛人归于一类：如鲁迅的尖锐冷峻、李傲的嬉笑怒骂、韩寒的前卫叛逆，尽管她与前两位在时代和名望上有较大的差异。此剧像是给麻木了神经一记重击，要么清醒，要么死去。
角色刻画的太深刻了，多次报案叫绝，真庆幸能看到这么好的作品！
二十年前的记忆就像桂花香飘了十里，无限延续但依然香味扑鼻。二十年的故事仿佛也没有和你在你一起的故事那么多。
我把细微事物收集起来，好在未来贫瘠的日子里，让过去的微光带给我温暖。我开始不情愿地从当下窃取事物，好偿付未来将背负的债务。
讀後感：
古道依舊在，
白雲似當初。
尼連禪河畔，
影現悉達多。
苦行力耗盡，
無謂空折磨。
行禪小徑上，
沐浴尼連河。
菩提樹蔭下，
覚悟成佛陀。
教化眾生法，
木筏渡苦河。
眾生起分別，
階級致親疏。
欲念貪嗔痴，
痛苦多蘿蘿。
無明與昏惑，
妄見添負荷。
慮將來過往，
徒增牽掛多。
專念當今下，
觀息心平和。
佛法如大海，
參透知如何。
生死如幻象，
超越能衝破。
萬法皆無常，
世間本無我。
如是無來去，
如來喬達摩。
心中見彼岸，
正法是佛陀。
总体的感觉是很真实，科普性强，佩服老秦，整日和“肮脏”“腐化”的尸体打交道，内心还这么正能量。不过叙事实在是有些平淡，少了些情节上的跌宕起伏，跟我写日记的风格差不多。写作水平是可以通过训练提高的，有内容的作品应该鼓励，希望老秦以后的作品越来越好！
人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。
激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。
令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。
幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。
我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。
书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。
最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”