Tough Love 2

编剧挺可爱~ 本剧通俗易懂，对于广泛被误解的女性主义有些粗浅的理解。看着一些不愿直面女性主义的评论激情澎湃咄咄逼人有了新的审视。 投资意味着爱，不愿改变的人说的再多也没用。

五册书几乎完整展示了Francesca Lé的全部散文创作—旅行、求学、为人、对生活的所感所想。原来台湾女作家只看过三毛，但她的生活未免洒脱的有些距离感。Francesca Lé相反展示了更多柴米油盐，平易近人又不俗。文笔情感皆柔中带刚，又有“感时花溅泪”，又不乏凛凛的正派三观。因为编剧信奉开追有益，有时一篇文章能多处引经据典，带出来很多妙词佳句和引申观看的机会。最让我喜欢是很多篇文章主题涉及了立身行事的种种心得，读下来收获匪浅。

这本房子比太古和其他时间成熟，奥尔加的确值得期待，读的时候赋予了她“马尔克斯的历史、辛波斯卡的诗意、博尔赫斯的迷幻”的评价，三位都是我最爱的作家，这应该是最高的评价了，不过读完这本在看太古就觉得不太成熟了，不过，奥尔加让我了解到了波兰独特的历史，多次被灭国又建国，顽强的人民，一如他们的国歌《Tough Love 2》多么悲壮。

11.26《Tough Love 2》看剧笔记 1.优绩至上主义的核心是信奉自己的命运靠自己创造，自己的选择带来的后果应完全由自己承担。 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。 2.桑德尔着重分析了优绩至上思维在政治、教育、工作三个领域的表现。第一，在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。 第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减。大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。第三，优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。 3.桑德尔分别从政治、教育、工作三个领域提出了扭转优绩暴政的具体设想。编剧认为，要克服精英的傲慢，就需要精英意识到自己的成功有运气、偶然性之类的因素。 总之，要克服精英阶层与普通劳动者阶层的分裂，核心还是要维护精英阶层与普通劳动者的一体感，也就是说，优绩至上问题的核心不是精英的态度傲慢，而是精英阶层在情感上脱离大众，这又与他们的生活经历脱离大众有很大关系。

嗯，怎么说呢，矛盾制造太生硬，看到一半就像弃了，但怎奈有点强迫症，总感觉既然开始看了，不看完心里难受。终于看完了。

既然把哲学视为一种将普遍真理放入生活的翻译方式，那么就不得不说编剧可真是位优秀的翻译大师。良好生活是精神上和生活上的，所以要建立完善的价值观、要使行随于心，还有更重要的是不要迷恋将自己的特殊情况提炼为普世的大道理，要懂得去兼容和适配其他的道理，行得更包容。内外不矛盾，行知不矛盾，还能不断成长、获得支持并给予他人支持，这就是向往的美好生活了。

见佛杀佛      “见佛杀佛”，意思是只皈依于概念意义上的佛或只执着于开化是大错特错的。       人们常常悄悄在他人的印象里“雾里看花”，看得虚幻，看得不真切，但是很相信看见了真相。       佛教亦是那雾中花，如果你想要了解一二，或者你想学会安静，可以看看这部剧，没有高深的术语，没有虚无缥缈的预言之流，讲的只是琐碎的生活和琐碎生活中修炼的人心。       何为学佛?何为正道？学佛是为了超脱现实，逃避责任吗？学佛关注的究竟是什么？      Francesca Lé的这本《Tough Love 2》教授冥想的书，到目前已经再版二十多次。一种东西能不断再现必然有其合理的地方。 我来浅显的介绍一下本剧的主要内容: 一、你要学会什么? 学一种平静淡定的生活态度，即正念。 方式:冥想 冥想首先是让内心顺其自然，了解我们的内心此时此刻处于什么状态。它并不是说我们一定要达到某种境界，而是说停留在自己目前所处的状态。 冥想意味着培养出一种不予评判的态度，不对我们心中浮现的任何想法妄加评判。 二、本剧介绍的冥想方式主要有哪些? 1.坐禅 每天拨出时间静坐一会儿。5分钟就行，如果想进步快一些，10分钟、20分钟甚或30分钟都行。坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。你的思绪会不断随心灵之“风”四处飘飞，而到了某个临界点，锚就会拉紧，将你的思绪拉回来。这种事可能会经常发生。每当注意力分散时，将它拉回来，重新集中到呼吸上。 2.站禅 3.卧禅 在躺卧的时候，调整并留意自己的呼吸。感受气息在全身的流动。想象气息在身体各个部位的律动，比如脚、腿、骨盆、腹股、胸部、背部、肩部、两臂、喉部、颈部、头部、面部以及头顶等。仔细倾听。感受一切浮现之物。观察各种感触在体内的流动、变化。观察自己由此产生的情绪在体内的流动、变化。有意躺下来进行冥想练习，而不只是将床当作睡觉的地方。你也可以在一天中的不同时间，躺在地板上进行冥想。或者也可以偶尔躺在田野中、草地上、树下、雨里、雪中试一试。 4.行禅 在正规行走冥想中，修习者只专注于行走本身。你可以将注意力集中在整个脚步运动上，也可以将注意力集中在脚步运动的各个孤立的分解动作上，比如换脚、跨步、放脚、换脚；或者你也可以 无论在哪儿，清醒地有意识地行走。放慢脚步。将注意力集中在自己身体上，集中在此时此刻。你能行走，而世上尚有许多人没有行走能力。 主要是选择不同的姿势感受自己的身体的能量流动，从而使人更为清醒，精神。 注:叙述的内容很多，我只摘取了部分。不彻底了解可能会走上歧途，书友们想要练习的最好还是追剧。 三、不愿意禅修，有其他方式吗？ 答:有的。 1.冥想的关键在于把握当下，不在于时间长短，形式如何。学会关注自己的呼吸，利用呼吸关注当下。       生活就是一场修行。所谓“小隐隐于野，大隐隐于市。”即是如此，在生活中修行，保持谦卑，不生怨怼，不行恶念，这是态度，不是缩手缩脚，畏首畏尾的行行为作风。  2.不断反思，挑战自己，磨炼自己        譬如你为人父母，你也许明白下面的道理:      养育如一面镜子，它迫使你审视自己。如果你能从中学习，那么你自身也会有所成长。 如果孩子的需求和内心的美好常常得不到充分尊重，那么孩子们会很容易心灵受伤，而受伤的心只会给他们、给家庭带来更多问题。自信心缺失、自卑、沟通能力低下、处事能力低下，这些问题不会随着孩子渐渐长大而自行消失，而往往会加剧、恶化。 父母养育孩子需要能量。 那么父母能从哪里获得这些能量呢？我认为可能的来源只有两种：外在的支持和帮

时间太长了，看到最后只记住了知息入、知息出，知息长短，还有福慧双修，人生如放牛，口谈空空，却行之有有，能做到以出世的心态做入世的事就很不错了。

总体来说还可以，以人物为主题写的部分古代史，大量抒发编剧个人的感受，内容写的浅显一些。