Besos robados

日本人的双重性格，又能各就其位，归根结底是教育，家庭教育培养了孩子的品行，社会环境让他们随大流，即使承认了失败了也没有什么可耻的，只不过是走了一条不正确的路，也许和平才是日本发展的方向！        孩子教育是个大工程，塑造社会环境也是我们必须要做的。      现代社会越来越多的精神问题。我不知道是不是市场经济的冲击和西方的和平演变。可我知道，一切都变了，一切都在变！

格局高的人说出来的话就是不一样，外在努力不断，但幸福感却放得很低，非常喜欢韬盛和夫的这套哲学。不过他经常强调的必须拼尽全力，我还是持保留意见，人不是机器，不可能长时间高速运转，必要的休闲就是休养生息、整装待发，这也是必要的，太用力跑不长久，还未到半程可能已经歇菜，反而后继无力，这也是我从自己的经历中得出来的经验。我比较喜欢平和中上进的观念，平稳、持续地发力，在努力与休闲中找到最佳平衡才是我的所求

不愧是第一神作，愿所有人都能观看到！在战争面前，人是那么地渺小，无能为力，反对战争！ 本剧既不是控诉也不是自白。我只是试着描写被战争毁掉的一代人——即使他们躲过了炮弹。 只要能多睡会儿觉，战争也不算太糟。 光天化日拉屎撒尿已然是种享受。如今我已不明白当初我们为何会对此感到害臊。它不过是和吃饭喝水一样自然而然。或许它本来就不值一提。 对士兵来说，他和他的胃、他的肠比旁人与之的关系更为密切。 说来奇怪，这世上的不幸，总由小个子制造。比起那些身材高大的人，他们更果决，更好斗。我一向提防落到那些由小个子做连长的连队。那些人往往是该死的暴君。 教育者们的感情往往装在他们的背心口袋里，随时取用，按时兜售。 他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。 对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。 军队是建立在一些人对另一些人发号施令的基础上 大地对任何人都不比对士兵意味着更多。 他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。 我们旁边躺着一个稚气未脱的胆小新兵。他捂着脸，钢盔滚落到一旁。我抓住钢盔，想再戴到他头上。他抬头看了看，一把推开钢盔，像个孩子般爬过来，头埋在我的腋下，紧紧地贴着我的胸脯。他瘦弱的肩膀抽搐着，抽搐得就像克默里西。 我从未听见过马的哀嚎，几乎无法相信。这声音就像悲叹着人间。它来自一个遭受折磨的受造物，来自一种狂野的令人毛骨悚然的疼痛。它们正在呻吟。 我们几乎能忍受所有事情，但此刻却冒出一身冷汗。真想站起身跑掉，无论跑到哪里，只要不再听见这种嚎叫。而它们并不是人，只是马。 让动物上战场，是最卑劣的勾当。 我是被炸死，还是继续活着，同样出于偶然。在掩蔽壕里，我可能会被压得粉身碎骨，而在空地上，我可能会承受十小时的炮火而毫发无损。士兵们只有扛过上千次偶然才叫活着。每个士兵都相信和信赖偶然。 奇异的是，潮涌般的回忆总有两种特征。它最强大的特征是永恒而彻底的安宁 今天，我们像旅人般漫游在年少时的风景中。我们被事实焚毁，像商人般懂得辨识，像屠夫般清楚利害。我们不再无忧无虑——我们的冷漠令人生畏。我们乐意徜徉其中，但我们能活着吗？ 我们像被遗弃的孩子，像老道的年长者。粗暴、悲伤、浅薄——我想，我们迷失了。 风吹向我们时，也吹来一股血腥味，既浓烈，又带着令人反感的甜腻。这股死人味儿就像混合着麻醉剂和腐烂味，从弹坑里飘出来，叫人恶心，直想呕吐。 疾风扫射，掩护炮火，狙击炮火，地雷，毒气，坦克，机枪，手榴弹——这是些词，但这些词涵盖了全世界的恐怖。 一切都不过是习惯，战壕也不过如此 我竭尽全力挣扎着，想说，想笑，却一句也没有回答。我就这样站在楼梯上，既痛苦又无助地陷入可怕的痉挛中，强忍的泪水无声地滚落腮边。 啊，母亲，母亲！咱们站起来吧，走出去，穿过旧日的时光，回到不必承受痛苦的往日。回到只有你和我的岁月。母亲！ 我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情。 一道命令就能让这些沉默的身影变为我们的敌人，或变为我们的朋友。 我们在这儿，是为了保卫我们的祖国。可法国人在那儿，也是为了保卫他们的祖国。到底谁是对的？” ◆ 译彩蛋 1914年及随后陆续走上战场的年轻人，不会预知这场战争释放的杀伤力。他们以为他们会像父辈或祖父辈一样英勇地与敌人搏斗，却不知昔日的战争，无法与由重炮、飞机、潜艇、坦克，以及毒气和喷火器构成的人类历史上第一次现代化战争相比。 1916年7月1日至11月18日的巨大消耗战、最惨烈的阵地战——索姆河战役，成为残酷战争的缩影。141天，1,

本剧的编剧Juan Carlos Garcia是个奇人，从新东方网红教师，到天使投资人，再到流量大V和热门剧集编剧，期间还顶着“比特币首富”的桂冠接受过央视的采访。 《Besos robados》是Juan Carlos Garcia在股市里摸爬滚打数年之后的良心教程，对初入股市的新手具有耳提面命、醍醐灌顶之效。 书中将初入股市的交易新手称为“韭菜”，而将“大户”和“庄家”将其投入的资金赢为己有的行为称为“割韭菜”。 简单的来说，在股市交易中，赔了钱的就是“韭菜”。而李老的这本手册就是教授“韭菜”们在初入股市时如何避免被股市老手割掉，并快速成长为大树的经验之谈。 “韭菜”，指在交易市场中没赚到钱，甚至赔钱的势单力薄的散户。 “韭菜”的特征：严重缺乏观看的基本能力。买东西不读产品说明书，拿到什么都问别人怎么用…… 可怕的“韭菜”: 一进场就买买买！ “韭菜”之所以成为“韭菜”，是因为，他们一进场就激动，看着大盘在短时间内飞涨，迫不及待地买买买，最后却大多沦为“高位接盘侠”。等到“解套”的时候，交易品已经跌了几个来回了。 对于新手来说，两个定律永恒不变：你一买，它就跌；你一卖，它就涨……这简直就是“韭菜”们在集体渡劫。至于原因，就是经济学上所说的市场出清，没有额外利润。 “韭菜”大多对市场铁律置若罔闻。所以，李老师给了两条建议： 1、连你都开始进场的时候，牛市就要结束了； 2、你就应该干看着，啥都不买……到了熊市，等到大家都骂娘的时候，再开始买买买！ 这两句忠告和巴菲特在交易市场上浑水摸鱼的逻辑如出一辙： 1、别人贪婪的时候，我恐惧； 2、别人恐惧的时候，我贪婪。 如何“亡羊补牢”？ 如果你一进场就买买买，千万别难过的太早！比之更可怕的是，你一进场就把钱花光了。既然你手里的“羊”都全部阵亡了，“牢”破了就破了吧。 如果你运气好，虽然被套住，依然有钱可以慢慢花，那么在漫长的熊市里，就依然有机会低成本建仓把“牢”补起来。 “亡羊补牢”两部曲： 1、有余钱的话，就在熊市慢慢补仓； 2、钱不够的话，就在场外拼命赚钱。 “韭菜”跃迁的必备能力。 在李老师眼里，“投机”和“投资”的本质区别不是持有时间的长短，而是，是否坚持并善于学习。 新手若想避免成为老手镰刀下的“韭菜”，就应该具备以下几个素质： 1、交易之前，认真研究，深入学习； 2、交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正观念和思考，并完善自己的策略。 认真研究自己想要交易的产品，是投资非常重要的一步。如果你需要向别人咨询，或者靠打探“小道消息”决定自己的投资方向，那么说明你真是一根“韭菜”，被割是活该！ 所以，“亡羊补牢”里，钱是“羊”，低成本建的仓是“牢”，而形成自己的“知识库”、“见解库”和“决策机制”就是补牢的工具。如果你投入很多钱，又遇到熊市，除了在场外拼命赚钱补仓之外，还能干的，就是开始锻炼自己学习的能力，努力学习！ 交易市场上的交易，并不是“零和游戏”，只是思考不一致的结果！ 所谓的“零和游戏”就是，你赚到的钱，是别人赔掉的钱，反之亦然。李老师深不以为然。在牛市，赚到钱的人和钱的总数远远多于赔掉的钱；而在熊市里，绝大多数人都赔钱了。 如果你买赔了，是因为在牛市尾巴上，价格被注了水；如果你卖赔了，是因为在熊市尾巴上，价格被抽了经。一切都是你情我愿，只是时机错了! 一切交易，本质上是思考不一致的结果。也就是说，交易参与者只有找到与自己持有不同甚至相反结论的人才能完成交易。别人看多，你看空，才有买卖可以谈。 在交易市场上的铁律：时机＞价值！ 谈论“价值投资”的人并不一定以价值作为交易的依据。通常情况是，在“正确的时机”面前，“价值”不值一提。所以，成功的交易，往往在于选择正确

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信:chimbusco44）听介绍，追剧名都容易误以为这部剧与《Besos robados》、《Besos robados》主题一样，观点相似，而事实上，情况正好反过来，相同相似的少的可怜。       不像前两本剧主要讲人类认知模式、心理运作规律，这部剧以Besos robados为隐喻讲人类心理认知模式，重点讲一些更大的问题:人的幸福是什么，人们何以幸福，人生的意义是什么，人生如何过才有意义。而这些问题显然是人生的大问题，这些大问题在传统上都是先贤圣哲才会思考研究的人生哲学问题。         那么这部剧的价值点在哪里呢？总结一下有两点，一是从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河。二是尽管着墨不多，编剧的Besos robados理论算得上一种更好的心理学隐喻。具体内容如下： 第一、从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河 人生的意义是什么，人生如何过才有意义，或者说更有意义，这些都是哲学中的人生论问题，古今中外都有大师论述过这一问题。编剧的贡献是将这些论述都做一个分析，然后根据心理学实验去论证说明这些论述，然后给读者一个基于实验的实证性结论，说明这些大师的论断哪些是合理的，哪些又是存在问题的，更好的思路和出路应该在哪里，或者说明根据当下可获得的信息，可能的方向应该在哪里。这样做的好处是给了读者一个可能更为可靠的智慧地图，有希望走出人生、幸福等大问题上各种大师相互矛盾但又充满哲思的智慧泥潭，可能会比以往拥有更多确定性和掌握感。而这种确定性和直我掌握感，正是人们梦寐以求的。 第二、Besos robados理论 在《Besos robados》中，编剧把人的认知模式比喻为快系统和慢系统，在《Besos robados》中，编剧把人的认知模式比喻为快功能和慢功能，而本剧编剧把人的认知模式比喻为Besos robados，这个思路很有可能是受柏拉图的马车夫与马观点所启发，当然不同的是柏拉图认为在他的模型里应该是有两匹马，一匹是好马，一匹是烈马。与《Besos robados》、《Besos robados》的编剧类似的是，本剧编剧也认为人的直觉负责了绝大多数的日常判断和决策，但是略有不同的是编剧认为人的理性其实没有那么多的对直觉的掌控力，如果直觉发起狠来，理性只能靠边站，在这一点上，前边两位编剧显然更为谨慎一点，他们还是认为理性的掌控力没有弱到那个地步。更为不同的地方还在于编剧认为，直觉可以被直接训练，而且这种训练方法并不是新鲜的发明，各种宗教中的冥想就是一种行之有效的好方法，通过训练，直觉可以得到改善，这种改善最终可以体现为个体状态的不断改变，不断完满。 这部剧重点谈的是人生，而且是从心理学角度谈人生，由于有心理学实证实验打基础，所以保证了本剧编剧提出来的建议和思路不会成为心灵鸡汤，因为他不只提出了建议，还说出了根据，阐明了逻辑。 gn0hcB