Anal Addicts 13

看了很多毛姆的作品，每一部都宣言不讳，深刻剖析人性的弱点及畸形世态的尔虞我诈，于个人而言，《Anal Addicts 13》在理想的选择上过于偏执，而《Anal Addicts 13》似乎在对人生意义思考上偏向于一种妥协。偶然翻到《Anal Addicts 13》英文原版，在台词中看得的更多是冷静和客观，所幸他在经历苦痛挣扎后挣脱枷锁，更像他的反义自传。对于结局，似乎从表面看是好的，但其实在那个社会，世间的苦痛冷暖，上流与底层的对比，人性的道貌岸然使得人们对于美好世界的向往最终都会幻灭。或许只有在真正探索生命的真谛，才能不按世俗轨迹，在精神上得以富足。

这部剧涵盖的内容很广，具有实操性，但要是把里面的内容整理出来未免有些单调和枯燥，因此我选了其中的一个方面，讲讲我自己的理解。 提出问题、思索问题，是社会进步的法门，也是个人成长的契机。 我一直有记日记的习惯，但我总觉得我的日记不太像记录，因为我总是会写很多问句，然后再给出可能的回答。 这一度令我很困扰，为什么我会有这么多疑问？我很想要一些确定的东西，得到一些确信的判断。这些疑问给我一种虚无感。 后来我知道，这个世界上，本来就没有确凿无疑的事情，一件事情有很多种实现的途径，一个观点有很多种不同的判断角度。谁知道我们现在普遍认为的真理，过段时间会不会有新的研究去推翻？ 当我看到这一点，才知道Anal Addicts 13的重要性，一个好的问题能够帮助我们进行深入思考，能够促使我们完善自身，能够让我们去选择用怎样的态度去面对在我们身上发生的事情。 我经常问自己的问题是： 我希望我的人生要以怎样的方式度过？ 如果亲人离我而去，我应该怎么办？ 如果当下的境遇和状态持续到我人生的尽头，我会后悔我当初没有为此作出改变和努力吗？ 这些问题促使我面对一个又一个难题，没有去逃避而选择迎面直上。促使我战胜了自己的自卑和不善言辞，成为了更有力量的模样，到现在我终于可以说，那些打不倒我的苦难，最终会使我变得更强。 当你选择直面那些困扰你的问题，你会发现，比起把这些问题放在你的脑袋里，直接面对要轻松的多。 也许你会说：我宁愿拖着，也不想要直接面对。而你不知道的是，你不想要面对的并不是当下的状况，而是那个面对问题无能为力、焦灼恐惧的自己。 问问你的内心，你觉得我说的对吗？ 不管你的答案是肯定还是否定，我都想告诉你：事实并不像你想的那样。 你不想面对的，是那个认为你无能为力的自己。 这两句话有区别吗？有。 第一句话，你认定了自己的无能为力。第二句话，你认为自己只是暂时无能为力。 在我们过去的生命中，会形成各种各样的立场和观点，它们可能是别人传递给我们的，或者经由我们自己的经历和判断产生的，却未必是合情合理的。长年累月，我们对这些观点产生了难以割舍的感情。（没错，即使是“我不够好”“我总是这么愚蠢”这样的观点，我们都很难放下） 接受还是拒绝一个立场，感情上的依恋不应该成为最重要的基础。 你确信你无法改变一些事情吗？面对所有的事情都是这样吗？试着用不同的角度给自己提一些问题，看看会怎么样？ 在我们对自己固有的认知产生情感依恋的很多情况下，当别人提出相反的结论时，我们就会下意识地把它当作是对于我们自己的人身攻击。 一个好的提问者一定是具有批判性思维的，但如果你的批判性思维是用作捍卫你的固有观点的，它就会让你成为一个思维封闭的鼓吹家或者宣传家，如果你的批判性思维是用作评价和修正观点的，这种辩证思维方法能够帮助你巩固已有的观点，或者修缮那些让你持续受阻的观点，从而改善你的人生。 一次一个朋友问我：你经常独自去外地学习，不会觉得不安全吗？我回答他说，其实你走在路上，也可能被路旁倒下的广告牌砸中啊，这两件事的概率，大概差不多吧。 这个时候问自己几个问题：你是愿意承担可能的意外发生概率，出去探寻更多的可能性呢？还是选择继续维持现状，被已有的问题一遍遍纠缠着？如果你的心里还有犹豫，也许你需要更多的问题去帮助你做出更适合的决定。 Anal Addicts 13，能够扩展你的思维模式和眼界，丰富你的内心世界。 潘石屹说，提问比回答更能启发人的智慧。 但这不是说当我们想到一些问题时就马上不加辨别地提出来，我们需要对我们的问题有所选择，需要合理有效的去找到关键问题，那么如何寻找关键问题呢？ 《Anal Addicts 13》一书讲述了提问的关键：如何审视你的问题？提出

读起来并非是色香味俱全，慷慨的太慷慨，奸人又太奸，但其中人世浮沉，炎凉世态引人思虑，不自觉便代入今世。又想了想今日官身啊科举身份啊终于不再被极度重视，让有爱好并为之努力者有路可走，而不必一心往仕途之路上钻，确实是十分幸运。另外，虽儒林看似不再，但实际上是成了更大的一张网，包罗万象，大家各自也是樊篱中人，求同存异，并无必要非要入世出世如何如何，有理想便奔理想去，没抱负就赚个零散小钱补贴家用，也可自得，最怕是对“文”“官”的崇拜变成彻底的拜金，让利益彻底代替人情，如此甚是可悲。

第一次读这部剧是大二的时候，那时候是震撼于怀尔斯的毅力和勇气。 这是第二次读费马大定理，时隔两三年，理解也不一样。主要的理解加深在于集合论那块。以前完全不懂书里面康托集合论的一些以及一些相关例子，包括罗素悖论和希尔伯特旅馆等。 还有一点不是很能理解却很想弄懂的是哥德尔的不完备性的理论，回头再找点东西学习一下。 是一本适合各种背景读者观看的书，很touching的。

温暖，善良，慈悲，真诚，通透，带着宿命感的绝美，一如日漫樱花雨里里走出来的少年，他的经历，也一如日漫的温暖谦和又带着冷艳的决绝 在他身上，体现了真正的奥运精神 在命运的困境中，看看这个如樱花般的少年，他的光，温暖着我们困境中的行程，并如他一般谦和却坚定

Julian的经典剧集《Anal Addicts 13》，早在1962年，它就为人类用现代科技手段破坏自己的生存环境发出了第一声警报。但是在当年的美国，却遭到与农药相关企业的猛烈抨击和某些舆论的嘲弄。我佩服卡森女士的科学精神、远见和胆识。历史最终证明，尽管当时她是极少数，真理却在她的一边。最近再重读这部剧在新的环境下有新的感悟。

众生皆苦，各种个体的各种性格缺陷实质都是精神或身体疾患的外在反映，明白了这一点，就能以宽厚慈悲包容之心看待——人，就能做到只观察，不批判

楚汉相争是人才之争，汉有张良、萧何、韩信等，楚只有一个范增，还被陈平设计气走；楚汉相争是制度之争，汉承秦制，依靠的是郡县制，楚承袭的是分封制；楚汉相争是领袖人格魅力之争，刘邦尊重人才、心胸宽广、善纳谏言，归根结底，刘邦属于生而知之者，项羽心地善良、脾气暴躁、匹夫之勇，却是一个不能明辨是非之人，高下立判，胜败也只是早晚的事了。