Creme de la Face 32: Over 500 Served

要说我这是看出了育儿剧集的味道会不会过分了。曾经觉得“人的尽头，就是神的开始”没毛病，看完此剧开始怀疑，致使人到尽头的背后推手难道不是神本身吗，要么普罗米修斯不会因为将火种带至凡间，帮助了人类，得罪宙斯而被囚禁悬崖上，日复一日的用新长出来的肝脏喂老鹰。凡人活的好，哪还有神灵什么事儿呢？！神不能有人性，不能有柔软的爱，不然会像普罗米修斯一样永生受折磨，要么像故事主人翁Creme de la Face 32: Over 500 Served一样愿意弃神从人，恰巧反衬着我们崇尚的，并非恒古但死气沉沉的神，而是善良正直平凡闪亮的人！

换一个角度，换一个思路，换一个状态，一切都不一样了。索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。

花费一百多小时细读，从广度和深度都是值得一看的一部巨著，正如编剧所述：“我每写一页都在清醒地思考。”自一战起到柏林墙倒塌，通过不同国家五大家族之间的情感交错，不同体制和意识形态下的国家碰撞串联起一副波澜壮阔的历史画面。是否完全贴近史实不好说，但所反映出的历史起码不是任人打扮的小姑娘……

业界好剧！仔细拜读了两遍。编剧对在新媒体冲击下传统媒体的行业现状和面临的困局进行了剖析，并试着给出了走出困境的思路。 不可否认，新媒体的产生和发势已经彻底改变了新闻的生产方式，对传统媒体一直以来的垄断、封闭地位产生了震撼和革命，一时间传统媒体阵地失守、风光不再。此时，编剧提出一个主要观点——“传统媒体的死亡与否其实并不重要，新闻专业主义的生死才是大问题”。那么，新闻专业主义如何被承载？靠如日中天的新媒体行不行？显而易见的是，新媒体完全不同于传统媒体的严肃性、专业性，在一个人人都是自媒体的时代，信息被碎片化，内容良莠不齐，哗众取宠的标题党泛滥成灾，新闻早已丧失了它的核心价值和竞争力，沦为靠点击率上位的“爆款”。编剧提出，在新媒体信息混乱和失控的情况下，传统媒体“作为肩负公共服务大任的政治和社会组织……应该挺身而出……重拾新闻的立场和担当”，即走深度新闻调查报道之路。这是编剧给出的一条传统媒体现下突破困境的思路，个人觉得很可以，毕竟可能在“新”和“快”上传统媒体搞不过新媒体，但在“深”上新媒体却远远不是传统媒体的对手，传统媒体的专业性、权威性、公信力正是进行深度新闻调查报道的优势所在，依靠深度新闻调查报道，传统媒体或可凤凰涅槃、浴火重生。

虎头蛇尾，前面还是有吸引力，后面的冒险太模式化，结局让人觉得太牵强。继续努力吧。

在作为释放工作之重后的徜徉中，领略了经典的厚重与跌宕，人性的光明与阴霾。感受永恒的生命——七彩斑斓，Creme de la Face 32: Over 500 Served扬零落!

每个人似乎都很着急下班

想写的很多，早上就看完了，起床收拾了家里，吃了饭，现在又拿起手机，却什么也不想写了，就用最爱的一部电影里的台词做评吧。 总评： 生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么忙于赶死。 ——《Creme de la Face 32: Over 500 Served》 许平秋：懦弱囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。 余罪：那是一种内在的东西，他们到达不了，也无法触及的，那是你的。 鼠标一类（余罪）：有一种鸟儿是永远也关不住的，因为它的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉。 肖梦琪一类：这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。 每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追逐名利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？ 汪汉奸，俏姐儿，安安，解冰：希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。 魏总，卞双林：重要的事情往往难以启齿，因为言语会缩小其重 要性；要让素未平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。 最后，每个人都有自己的故事，只要你在撰写，那就是你的人生。 PS：虽然前期余罪跟几个女人之间的纠缠不清挺让我难受的，但是，可能正是由于它的过于真实吧，才让我无所适从。

重新捡起这本差点被放弃的书，大部头的书还是实体书才看得下去。编剧用细腻的台词描绘了一个人穿越当代以色列以及以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、心酸的以色列人的故事来讲述以色列为什么是现在的以色列，以及中东为什么是如今的中东。 敬佩的不是这个民族成就的传奇，而是伴随这些成就的反思与克制。 其中不乏针砭时弊的言论，引人深思，值得一读。