Art of Deception

观看此剧有个巧合：民诉法中有个知识点叫“当事人适格”，刚好基于《Art of Deception》同时目睹，心想何为Art of Deception，感觉很奇葩，以至于开始观看此剧。观看完此剧已经两天了，一直憋着想写点什么，这也是平生第二次观看关于日本影视的作品，第一次是在高中时观看村上春树的《Art of Deception》，但可惜不记得书中的故事情节了。同时我也必须承认，我对于日本这个民族一直没有什么好感，但艺术无国界，观看无国界，知识无国界！ 本剧刚看完时感觉自己灵魂都在滴血，何故为丧失了人的资格？ 书中除了《Art of Deception》，后面的部分只喜欢“斜阳”！现在主要说说对“Art of Deception”的一点看法！ 生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。 对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。 书中的主人公——叶藏。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。 《Art of Deception》包括预告，手记一、手记二、手记三和彩蛋三大部分。分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。 从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。 叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。 作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。 少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。中学时期认识的竹一便是那个能看懂他的人。也是从中学起，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。 随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松又倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。 在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。 从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。 叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。 可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。 矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。 与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。 在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。 常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。 遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。 经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是

我发现了一个老师，尤其是专业能力极强的教授写的书都通俗易懂、深入浅出，不像那些大天才的明明厉害却始终无法把观点看法表达清楚。楼市的收获最大，对我自己的体系里补充了不少内容。股市的话，很多历史知识都在其他剧集上看过了。汇市，说的稍微少了一点，里面其实还有很多可以说的地方，如果有再版希望增加这一部分的内容。

并不是成毅粉丝，只是最近被这一系列操作整的逆反心理，成毅挺优秀一男孩，被杨紫粉丝这么咄咄逼人，属实太过分了些，打个五分支持一下成毅

不可争辩地证明了父母的行为影响孩子的行为，但前提是孩子在家长面前，或在与家长相关的情境中。在孩子的眼里，父母是属于家庭生活的，他们一旦走出家门就会让孩子感到紧张不安，更让孩子感到为难的是他们不知道自己处在什么情境中，要遵循哪些规则。他们当然意识不到情境会影响人们的行为。直到成为青少年或成年之后，他们才意识到他们的行为随情境的变化而发生变化。同辈群体是塑造儿童行为和改造他们性格的地方，是决定他们长大以后成为什么样人的地方

加上高光时刻也确实就值这么多。

“我在一座可俯瞰古城的土台上默默坐了两个小时，此时落日辉煌，整个古城沐浴在一片血色之中，我不由又想起了我们以前常说的那句话：Art of Deception。古城四周死一样寂静，在这万古不灭的寂静中，我似乎有了某种感悟……” “老三届”，就是1968年年底，应该在66、67、68年毕业的高中、初中学生全部被毕业。在这之前，因为特殊的历史时期，各个机关基本处于瘫痪的状态，学校也自然被停课，“老三届”被称为垮掉的一代，文革时期他们出尽风头，抄四旧，搞批斗，写大字报，上山下乡，那是充满激情的，也是充满荒唐的一段岁月。尤其是北京的老三届，从成为红卫兵小将开始就无法无天、无拘无束的，自称顽主，成天拍婆子、拔份、碴架，出门前不是检查一下“身、手、钥、钱”带齐了没有，而是得翻切集包里菜刀还在不在，他们从1966年“红八月”开始带头造别人的反，紧接着他们大部分父母又被人造了反，成为了“可以教育好的子女”。他们为次付出了很大的代价，耽误了学习，上山下乡接受贫下中农的再教育。 因为一段话，思考了一些问题，郭洁感叹着：“世上哪有平等？人的地位有很多层，好比我住一楼，跃民住在二楼，有一天二楼的楼板破了个窟窿，跃民掉了下来，这才刚刚和我拉平。要是我的楼板也破了个窟窿，得，我该掉地下室去了。”杜月笙也说过一段类似的话，用的是关于鲤鱼跳龙门的典故。关于平等的话题，人生而平等，这个应该仅仅是作为人这个属性的平等，作为一个社会的人，在一出生就已经不平等了，认同这点，但不非认命。有人说资产阶级才会产生贵族阶层，但反观当前社会，阶层只是被隐形罢了，其实随处可见，因为每个人所掌握的社会资源不同、受教育的程度有别，教养、才能、气质社会关系都不一样，思维方式也自然不一样。因此，你会发现有的圈子你始终融不进去、有的圈子你自认不敢靠近，因为这些圈子看似无形，却很严密，这里包含了人脉、财力、文化。有句俗语“人家父母在XXX，而你父母在田中央”，当然不能埋怨、也不需要愤慨，没法选择自己父母，但可以决定下一代的出身，那就努力一把。 生活是要注重过程还是结果呢？很多人认同满足当下、享受所经历的一切，把每一天当成最后一天，书中钟跃明、秦岭是一直在路上的，他们活得自在真实；但更多人，怎样面对生活往往不堪苦恼，跟地位、财富、学历，生活得环境都没有关系，各自有本难念的经，因为太注重别人眼里的自己，太注重大众认同的果，为自己的欲望所累。 钟跃民尝试各种人生的滋味，把到农村插队、饥荒时讨饭、摆煎饼摊都当做是一种享受，连坐监狱都可能成为他人生的资本，玩儿，玩腻了自然就会换一种生活方式，他游戏人生，生活对于他来说，只有过程没有目的。年少时，我们会羡慕自己应该有一个像周晓白一样的爹，虚荣心被满足、很有面；年青时我们都有一颗在路上、再出发的心，都觉得自己应该成为钟跃民，活出自我，率性而为； 30而立的年纪后，也许会觉得其实能活成郑桐就挺好，按部就班考大学、找工作、找对象、生孩子，经济虽拮据，但至少稳定，按照人生规定的方程式在走。但当稳步走入中年危机以后，却发现自己活成了李奎勇、曹阳、李志民这一类，上有老、下有小，没技能、没文化、没平台、没贵人相助，在生活的重压之下超负荷前行，顾不上理想，只能在残酷的现实中挣扎、用命在拼。 在路上，这些年多少背包客因为这句话而出发，想去远方、去看看这世界的繁华，首先需要的是一种心态，其次才是行为；就像《Art of Deception》里的狄恩、《Art of Deception》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢一种适合自己的生活方式。我认同大冰的一句话，平行生活，年青时你可以朝九晚五、浪迹天涯，但人到中年呢，要浪迹天涯有本事就带上你老妈、你的孩