Amour c'est gai, l'amour c'est triste, L'

这本事很适合小白学习，书中的各个案例非常符合国内行业发展情况。分析方法也很实用，概念也容易懂 ，举例生动形成， 而不是像其他书，各种高大上的方法，但是分析缺难以上手，或者分析不够深入，已经读完，好剧值得多度几遍！

短篇的叙述，需要简洁有力，没有一丝累赘，但却同样引人深思感叹。拉丁的独特个性和色彩，让故事自带瑰丽奇幻异域风情。

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”此版本甚好！注释亦是锦上添花！大赞一个！经典之作，细嚼常新。强烈推荐之。

看完这部剧，我能想象出编剧写作时是如何的呕心沥血。他一定是在无数个寂静的深夜里，一个人坐在电脑前，时而嘟了嘟小嘴，时而瞪了瞪眼，思路不通畅时心里苦涩，理顺思路后又点了点头，淡淡的笑了。 他一直想起隔壁邻居家精神分裂的小妮子，她年少时的正直善良不见了，也许人都是会变的，如今的她只是犯罪分子的一颗棋子，是天地之间卑微的蝼蚁，还是个假结婚的同性恋。她成为了他笔下的犯罪团伙首脑，每一个特质都用来反复使用。 办案部分是如此有趣，什么催眠什么长得像，可以天马行空胡编乱造，他简直不想写其他内容，可是他不想让读者误解自己笔下的主角也是个同性恋，于是勉为其难地加了个女主。 嗯，让这个女主无理取闹，刁蛮任性，蛮不讲理，颐指气使，感情用事，自以为是，鼠目寸光，无事生非，调嘴弄舌，碌碌无能，固执己见，咄咄逼人，一无是处，就可以了吧！这样的人物对塑造男主的形象应该会起到衬托的作用！ 他口中喃喃念叨着，眯缝着眼睛，淡淡的笑了。

读了不到一半就几乎看不下去，几乎每页都充斥着粗口，性暗示，性冲动和各种黄色笑话。吸引我读完的是从第28章开始，以为编剧开始把笔锋从肉体转向灵魂，从下半身转向上半身，结果最后还是回到赤裸裸的动物本能。做为一个女人，非常不能理解书中那些男生们被泛滥的荷尔蒙操纵的高中生活，好像发生在另外一个世界。也许男人和女人的青春是如此地大相径庭，以至于秋水对朱裳蚀骨的暗恋，换来的是朱裳对秋水告白形式的极度震惊。此剧有王朔书里的痞气，但是没有王朔书里经常带给人的感动。此剧也有王晓波式的青春骚动，但是又太流于粗鄙低俗。我也可以感受到如同麦田的守望者里传达的叛逆和不羁，但是深度和广度都不够。作为一部长篇剧集，故事本身比较单薄，但是可以看出编剧的文字功力还是很好的。我情愿相信他是特意地选择了赤裸的直白的方式来表达一种青春的原始状态，但是总觉得他应该可以写得更好。

“法外狂徒张三”说过:《Amour c'est gai, l'amour c'est triste, L'》，可以让你审视头脑中很多混乱的哲学；你会发现，生活中很多看似偶然的事情，其实是必然。 人的认知层次不同，看到的东西是有差异的，前半句看后并未实现，后半句深以为然。 书中最让我感触的，是笔墨不多的斯维里加洛夫开枪自杀前对卫兵说:“如果有人问你，你就回答:他说的，他到美国去了。”不管是好人还是坏人，是自我救赎也好，是最后一点体面也好；一系列的财布施之后的无畏布施，是留给这个世界的最后一丝善意。

翻译很流畅，行文浅显生动，除了一半该加专有名词原文注释的地方都没加之外，对于想要了解以色列建国历史的读者来说是本好剧。它和PRC的“建国叙事”有很多相似之处：同是作为种族迫害和二战的受害者，同样遇到了各种各样真的假的的敌人，意识形态和团体利益绑架和炮制了各种历史争端，艰难地谋求来自外部的认可，所以培养出了一种防御性的，非常热情的爱国主义。历史由此变成了一连串有起因经过高潮结果的故事和论证以色列之伟大的证据合集。时不时地可以看到编剧强行宣布anti-Israel的观点与事实不符，还有相反观点缺失带来的真空。思想史的部分被遗漏了很多。但另一方面其实也是篇幅所限，入门级别的国别史的书写这样已经还可以了。看起来这部剧的营销做得是真不错。

“你幸福吗？”很多年强央视在街头采访这个问题时，大家觉得既尴尬又好笑，因为幸福从来不能用“是”或“不是”来衡量。人生几十年，总会有幸福和不幸福的时刻，我们想要的无非是让幸福久一点、再久一点。读完这部剧，最大的感受是得到Amour c'est gai, l'amour c'est triste, L'并不难，只要保持积极乐观的情绪，努力奋斗得到更多成就，最终实现蓬勃发展。但这些浅显易懂的方式也带来了无力感，就是那种“知道很多道理却依然过不好这一生”的无力感。比如大家熟知的1万小时法则，真正做到的、愿意下决心努力的又有多少人呢？而这部分人，是不是本来也就是属于“能够成功”的类型？再比如开导生病的人时总会说“想开点”“不要有负担”，可是实际情况是乐观的人自然会想开，悲观的人劝也劝不动…所以是不是可以理解成，该蓬勃的总会蓬勃，不该蓬勃的也不会努力去蓬勃。对于提升幸福的方式，只有前面集数提到了几种，后面绝大部分都是类似学术讨论的内容，可读性不强。

读精美之文字，看秀丽之山川；赏精妙之语言，学前人之智慧；观市井之表象，探人生之真谛。本剧分十二卷论述，始于醒，终于倩。编剧以其冷隽的哲人目光，批判了淋漓的现世之风，虽混迹俗世之中，却高视于物外；寄情隐逸于山水之间，淡泊名利于俗世之外。         编剧以其深厚的语言功底影视造诣，精妙绝伦的语言归纳总结出修身养性，为人处事的良方，是一本精要的处世宝典；其语言之美：字字珠玑，句句珍贝，更是一本不可多得的文字艺术之瑰宝，值得细细品读。

如果说头两篇大作只是在叙述人类文明的发展是爱听故事来的，预测未来人工智能将会具有巨大的作用，那么本剧尤其是结尾部分就是不折不扣的私货了。之前提过的只言片语，人类思维意识不过是一堆信号的合力结果，在这里就直接明说了，自我其实也是虚幻的，那么自由主义的基石也就成为虚幻。虽然赫拉利没有提到缘起法，但是佛教最基本的东西，也是不同于其他宗教和哲学的东西，就是空性法则在这里也就呼之欲出了。有些地方说实话，作为佛教徒的我，觉得描写还是很到位的。对这种的夹带私货也是非常认可的。所有的大师都要夹带私货，一个新的理论，不应该只是描述原理，现象，给出预测，还要给出解决问题的路径。比如200多年前马大爷的学说，至今还在深刻的影响我们。他不止写了资本论，还写了解决方案，共产党宣言。无论我们现在看多么不完善，甚至给某些20世纪极权国家提供了理论基石，但是别忘了，如果没有欧洲左派，我们的八小时工作制和双休日都没有了。赫拉利没有给出一个像宣言那么明确的路径，未来谁知道会怎样呢？我们毕竟在资本的推动下大踏步的走向全数据化时代，这时保持一分冷静和内省还真是非常必要的。