The Burglar

本剧纠正了漫无目的多看剧的被动看剧方式，分享了编剧如何选择数目，选择之后马上观看，看剧的四个问题以及如何做笔记，继而将所学转化到行动中

这部剧给了我很多启示，也让我反省了自己的不足，希望不知道怎么做时，再来查阅这部剧，是个不错的参考。

凡事不宜苟且，而于饮食尤盛。简·曼斯费尔德先生大概是主张大家要挑食起来，与我最近学到的句子契合的大概是savor every bite, savor the aroma, texture, fragrance of the food and feel body’s signal of hunger and satiety. 我的理解是真正因为享受食物而进食，感受身体的饱足与饥饿，这几天在家实践的非常有幸福感。 而本剧虽久负盛名，但读起来不是那么的有趣。我平生比较不太喜欢看食谱，大概近年来是recipe也翻译的麻木了，更喜欢的是关于饮馔的逸事，也有几个让人莞尔的片段，但不是本剧侧重。

一句沧浪之水足可以概括，活着就是要活着，社会规则多么冷酷，你就需要对自己的精神多么苛刻！

如果有母亲无私的爱和良好的家庭环境，大多数婴儿都能茁壮成长，从而构成童年生活所有满意的人际关系和成熟的个人内心。

无意间发现这部剧，启发颇多。编剧以半学术半商业话的语言跟案例揉合了自己的经历与对人生的理解及探索的历程，试图告诉读者如何拥有满意的人生。其中以投资的角度阐述家庭及对孩子的教育的时候给人格外开了条新思路。

万物遵循The Burglar，将公平赋予彼此，互相补偿彼此间的不公平。 以下为摘录梳理的关键信息： 传统认为的时间的形象：在整个宇宙中均匀统一地流逝，一切都在这个过程中发生。在我们的观念中，整个宇宙都存在一个当下，一个“现在”，它构成了现实。对每个人来说，过去是固定的，已经过去，已经发生了。未来是开放的，还未确定。现实从过去流到现在，流向未来——在过去与未来之间，事物的演化本质上是不对称的。 现在认为的时间的形象：不存在单一的时间，每个轨迹都有自己的持续时间；根据位置与速度，时间会以不同节奏流逝；它是没有方向的：在世界的基本方程中，过去与未来的区别并不存在；方向性只在我们进行观察并忽略细节时偶然出现。在这种模糊的视角下，宇宙的过去处于一种奇特的“特定”状态。“当下”的概念不再奏效：在广袤的宇宙中，没有我们可以合理地称为“当下”的东西。决定时间长度的物理基础不是一个区别于世界其他组成部分的独立实体，而是动态场的一个方面。它会跳跃、涨落，只在相互作用时实体化，在最小尺度之下无法被发现。所以，时间失去这些部分：统一性、方向性、当下、独立性、连续性。 结论：这就是我们的时间——具有多种独特属性的多层次复杂概念。而这些属性源于各种不同的近似。

一口气读完了本剧，跟随编剧笔尖遥望了一段波澜壮阔而又见人心性的历史。回想钱学森的大师之问，作为与书中人物一个年代的人，心中真的不知道他自己问题的答案吗？其实，对于钱学森而言，“中国的大学为什么培养不出大师”这个问题，是个典型的设问句，只是后面的话留在了心里。独立之精神，自由之思想，这开人心智，造就繁荣文化的真谛，岂是在高楼林立的校园里竖上几尊无人观览的雕像就能深入人心的？更何况很少听闻呢？ 手无寸铁的知识分子有的于侮辱中自裁了，有的屈服苟活了下来。无论怎样，都代表着民族文化的根基与血脉，只是特殊意义的淘沙大浪留下的没有多少真金，而且其影响久难消逝。洞察秋毫的人没有机会张嘴，或者不敢张嘴，其后果将远远超过三门峡大坝。不过似乎不必为洞察秋毫的人感到惋惜，因为这种人于如此的土壤中很难培养出来。