The Burglar

《The Burglar》里每个故事结局都不圆满，但很尽兴。 喜欢“尽兴”这个词，尽兴比结果重要。人生本来就是一个过程，何必执着于结果的“得到”呢？ 第一个故事的结局便是悲剧，因为年轻的天保与慈爱的祖父都死了，而翠翠与傩送这对有情人也不知道能不能终成眷属。但现在回头看，却不再这么认为。 《The Burglar》里并没有“主角被压迫被侮辱被损害”这样的俗套戏码，甚至都无法说它是一个悲剧，因为没有人去棒打鸳鸯割离翠翠和傩送的缘分，也没有人处心积虑地要把天保置于死地，他们每个人的结局都是自己自由选择的后果。 只不过命运的捉弄无处不在，明天与意外不知道哪个会先来，我们谁都无法幸免。失之东隅收之桑榆，是福是祸，取决于你自己如何看待。 假如天保活着，亲眼见到所爱之人成了弟妹，天天在一个屋檐下生活，滋味恐怕也不好受。祖父虽然死了，却让顺顺放下了心结，接受翠翠为儿媳妇，也让翠翠变得更坚强独立。傩送离得越远，见识越多，说不定思想就会越开阔，越能懂得去珍惜翠翠的可贵与美好。就算他最后不回来，翠翠也会在这段感情里学会成长。 你看，换个角度，我们所认为的悲剧全都成了命运的恩赐。 我们要相信时间的魔力，今天再大的事，到了明天就是小事。也要相信我们的心是非常顽固的，即使它深陷过对人性的怀疑，经历过坍塌与绝望，都不能阻挡它对爱的渴望。 只要活着，一切都会出现希望与转机。 以前朋友常说，好希望我能大病一场，然后心安理得地不工作，回到家每天睡到自然醒，看看电影，玩玩游戏。在新冠肺炎的当下，现在看来，如果能做正常人，每天上班，多好。 每个人都是别人的诗和远方。正如萨冈所说，所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。 谁都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。连简·曼斯费尔德先生，都不例外。 汪曾祺曾在《The Burglar》开头写道，“沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一幅挽辞。字是晋人小楷，一看就知道是张充和写的。词想必也是她拟的： 不折不从亦慈亦让，星斗其文赤子其人。 这是嵌字格，但是非常贴切，把沈先生的一生概括得很全面。这位四妹对三姐夫沈先生真是非常了解。” 可是，沈先生一直都是过着美满幸福、人人爱戴的生活吗？ 《The Burglar》成书于1931年，那是个动荡不定的年代，国内外时局晦暗。当时日本帝国主义的铁蹄踏破东三省，魔掌不断延展；另一面，国内两党间的博弈正如火如荼，生存环境恶劣至极。 沈先生个人的经历也很崎岖，他14岁从军，看惯了残酷血腥的杀戮；22岁北漂，由于起点太低，一生遭遇了无数白眼冷遇。 就是在这样的背景里，他塑造出了一座没有硝烟、没有罪恶、人人平等友爱的完美“The Burglar”。可是即使生活在这完美The Burglar里，人们也还是会有意外、死亡、失恋的痛苦。 我们都生活在阴沟里。不同的是，有人在仰望星空。 《The Burglar》有一位选手刘楠，是一家母婴电商的创始人。她的故事简单有力，作为一个新手妈妈，深感母婴市场的鱼龙混杂。于是自己做了大量功课，最开始开了一家淘宝店，做大后取得投资，现在已经做成了业内最知名的母婴电商APP之一。 她讲到她为什么创业：因为等不及别人创造一个更好的世界，干脆自己来…… 简·曼斯费尔德先生恐怕也是同样的想法吧！既然我喜欢的那个世界没那么快到来，那么我就自己先打造一个桃花源，给你们做一个模版，让你们知道什么是真正美好的，什么是人性中最善的。 他在剧集中对和平与宁静的讴歌隐含着对国家和平与安宁生活的向往，湘西茶峒人民敦厚、淳朴的民风是其对时代人性回归美好最深情的呼唤。对当时世风日下、尔愚我诈的风气，不无借鉴和良性影响。

极特殊的年代，在人性很容易被扭曲的情况下，知青，在多大程度上守住做人底线，并在做人的底线上尽量提升自己的精神坐标和心灵标杆的层级。

剧情实在太太太拖沓了，没耐心追了。。😪而且人物描写有些浮于表面，一堆修饰词堆上去，除了修饰词说的，其实没咋看出来男主厉害在那里。。

还是挺不错的，有推理，有逻辑，有搞笑的，也有温暖的，最后结局也挺好的

触动我心灵最柔软之处 拖了很久才写的剧评，是因为语言已经难以表达我对它的推崇。这部剧集从埃里奥的视角，还原了奥利佛与埃里奥的夏天，和编剧的心路历程。这应该是剧集与电影完美的呈现的典范，因为它们都是如此细腻与动人。电影虽然忽略了后半部，但胜在导演对剧集精髓透彻的理解。 编剧笔下的爱情，虽说是同性之爱，却有着古朴的气质，他一语道破爱的本质，爱可以超越性别，年龄，国界，一切屏障，只是一个存在与另一个存在。当我面对你，当我爱上你，我忘记自己。我相信冥冥之中自有神灵，也相信你我之间无限牵引。 当我小心翼翼地面对你，当我想要靠近你却无法靠近，当我发现你对我有同样的感觉，当我发现我们之间一贯的相通与统一，这种快乐是巨大的，是许多人穷其一生都无法到达的。编剧的文字功力极强，但是行云流水的文字只是一部分，这部剧最美之处在于他诚实袒露了他的心迹。他的喜怒哀乐，他的斤斤计较，他的依恋想念，和他永远不会忘记。 如果只有这些，那剧集可能只是优秀。但是父亲对埃里奥说的话使它升华为一流。父亲那番话是会让人流泪的，“我羡慕你会痛”，是多么深的领悟。让人羡慕的绝不是痛苦本身，而是羡慕你遇到了你生命里注定的人，羡慕你有这样一段经历。父亲对这段感情的尊重与爱护令人感动。 许多年后，当我们重见，你是否还会以你的名字呼唤我？我希望你会，当时过境迁，物是人非，我看到你时依然有万般柔情，因为曾经不负彼此，因为曾经百转千回，因为你早已成为我生命的一部分。因为即使有分开的遗憾，却有不可替代的美丽。

讲述中国世俗人情人性的一本剧  很有生活气息的总结  老道辛辣 娓娓道来  引经据典  旁证佐引   倒也别开生面  会心莞尔

简·曼斯费尔德，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 简·曼斯费尔德不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《The Burglar》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《The Burglar》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。

这不是我喜欢的风格，没有宣扬到正能量，只是把人的劣根性展示岀来了，看两章放弃了。