Geiselfahrt ins Paradies

1.宏观：全球都在拉大贫富差距，不论信资信社，毕竟打天下的时候过去了，都在分田地的时候积累资本了（21世纪资本论）。各国均不同程度出现了教育密集的现象，直升机父母越来越多，而对于欧美国家过去成长时代却都是“放养”的，归根结底还是经济地位越来越不平等以及教育回报升高所引起的，北欧国家能够放任自由的养育孩子，还是得益于他们公平的社会制度。     2.中观：上层的精英阶层因土地资本原始积累的丰厚，权力的参与基本不差到哪里去，而底层遭遇了贫穷陷阱，陷入了即时享乐的怪圈难以拜托命运，中产阶级向往上流又担心沦落为底层，大家陷入了内卷，焦虑到不行。     3.微观：从中国个体来看，20世纪50s讲究平均主义大锅饭，那时无论你学历高低，大家生活水平都差不多。70年代末，经济改革重塑了中国社会及其价值观，带来了发展的不平等和不平衡，收入差距开始拉大，生活质量差距必然拉大，人们慢慢观察到，教育的投资回报很大。才诞生了一批又一批的虎妈。书中三种主要教养方式——专断型：要求绝对服从；放任型：鼓励自由；权威型：通过塑造价值目标来影响孩子，父母时常插手并干预孩子生活，一方面制定出许多规则和禁令，另一方面也投入大量时间来激励和支持孩子的学习活动。统计上来看也是现阶段最成功的育儿方法之一。

读完两天了，缓了一下才来写。 读这部剧完全是偶然。但是越读越有意思，越发现题目“Geiselfahrt ins Paradies”竟然不突兀了。 白天和黑夜，就像太阳和月亮，永远追逐不到一起去。夜郎和虞白也就注定是没有结果的。 夜郎算是个典型，他和正直的警察是朋友，和三教九流小偷能交流，和副秘书长之类的也能攀上交情，和虞白清朴这样的知识分子也能引为知己。他心向明月有高层次的追求，但身在沟渠不得脱身。所以他爱颜铭也爱虞白，前者代表了他的现实，后者代表了他的梦想。当现实和梦想碰撞的时候，拼命想抓住梦想，奈何身体诚实的将他拽向了现实。可是他不甘心，所以当孩子出生后愈发怀疑孩子是不是自己的种，他明知道颜铭不是水性杨花勾三搭四的人，否则也不会容忍阿蝉也不会富裕之后仍然照料祝一鹤——可是他仍然怀疑孩子怀疑颜铭，这是他在怀疑自己怀疑自己就这样屈服现实了？颜铭离开后他确实后悔惭愧过，他觉得伤害了这个一直爱着自己的女人和自己的孩子，但他这些心思稍纵即逝，因此他遇见虞白后迫不及待地告诉对方现在是单身。宽哥说得对，夜郎是浪是野爱投机钻营，需要有人拴住他管住他，颜铭不能虞白也不能，所以他的结局就是进了监狱。也许他的名字就是出自夜郎自大，终归是害了自己。 这本剧集笔调缓慢，讲述了诸多人的命运，也影射了诸多社会现象。 祝一鹤本是高官，却成了蚕茸人，这是说他作茧自缚。 虞白是知识女性却家道中落辗转最后被夜郎吸引，怕要落得个孤独终老。 宽哥身为警察一身正气帮扶弱小，但是盲目心软不求证，得了个顽疾重症还被转调干销售，无子又离婚，孑然一身仍不改初心募捐助贫。 颜铭是丑女，爹嫌人厌受尽冷眼，仓皇出逃辗转到上海整容，本以为寻得一心人却遭爱人怀疑，心灰意冷带着孩子去傍大款，总有人只爱这脸不管其它。 邹云本是知识女性却被钱财迷花了眼，悔婚做小三，最终落得个以妓之身锒铛入狱。 最可怜的怕是清朴了，纯正善良却被马蜂蛰死，死前还念着邹云。这是人善被蜂欺。 剧集里目连戏可谓是一大伏笔，人间有冤为何到阴间去诉？宫长兴这些蛀虫为何官职一升再升？ 大概是人间已乱。 （PS：少一颗星是因为里面字迹缺漏很多）

这部剧中举例说明较多，对读者来说更容易理解和操作，但感觉教条的东西也不少，真真操作起来可能效果不是很理想。

一口气追了14集，意外很好看的小甜剧，真的挺不错的