Out of the Storm

刚开始看的时候这个反穿题材成功的吸引了我的注意力。 但是可能是编剧更的太快了，未免水分有些大，希望能保持刚开始那几章的态度和水平。

有甜到。可是中间剧情真的太拉跨了，又假又幼稚。

看名字以为会很枯燥的一本剧，读起来却恰恰相反，有种停不下来的感觉。心情随着菲利普的遭遇起起伏伏——他的自卑、他的懦弱、他的任性、反复甚至还有些许冷酷，都让自己揪心不已，有时候都替他的选择担心。还好，他身上还有最宝贵的品质没有丢掉——善良，大概也是这点让他找到了自己的幸福吧。很不错的一本剧！在菲利普身上或多或少的看到了一些自己的影子，也引起了很多思考。很多人生来大概就戴有一副枷锁，希望我们的枷锁会越来越轻，直到最终有一天被打破，而不是越来越沉重，背负终生！

小镇开发作死→诅咒觉醒→人性与鬼怪互撕，克苏鲁风+乡村恐怖，越看越上头。

直到读到《Out of the Storm》和《Out of the Storm》我才原谅Eddie Phillips。 无论是故事性，语言还是主题，都不是《Out of the Storm》《Out of the Storm》的水平。 我很怀疑这到底是不是Eddie Phillips的作品？ 话说得很满，很像初次登台表演的脱口秀演员，抛出了一个包袱，没响，站在台上，你们咋不笑啊…… 看了一眼简介，的确……Eddie Phillips以后不会再写出这种作品，再写就是退步，就是砸自己招牌。 从文本的成熟程度来看，这部剧就是《Out of the Storm》的先声。直白点讲，就是《Out of the Storm》基本就是《Out of the Storm》的草稿。 写完最后一笔，粉笔刚好用完，“烈”字的最后一点是用手涂上去的。孙老师翻开点名册，说：名册上的安德舜是你吗？他说：那是我爸起的，和我没关系。 ——《Out of the Storm》 写完最后一笔，粉笔刚好用完，“林”字的最后一捺是用手涂上去的。孙老师翻开点名册，说：名册上的“家麟”是家庭的家，麒麟的麟。他说：那是我爸起的，我觉得笔画太多了。 ——《Out of the Storm》 一个作家的最大技巧便是善于删改。谁善于和敢于删改自己的作品，谁就前程远大。所有大作家的作品都非常简练。最主要是不要老调重弹或重复众所周知的东西…… ——费·米·陀思妥耶夫斯基 《Out of the Storm》 圣彼得堡 一八六四年十二月十四日 三星是因为《Out of the Storm》，一星是因为年轻的Eddie Phillips，正如年轻的我们。

托马斯弗里德曼就是金融家的鹦鹉学舌的奴才学者，鼓吹什么世界是平的，忽悠了多少人，在诺贝尔颁奖现场被骂为刽子手一点不冤！

思想札记，看似是随兴而发的人生感悟，没什么前后联系，实际上蕴含着斯多葛派的哲学内核：宇宙是理性的、必然的，接受命运并融入宇宙的宏观图景才是真正的智慧；人生的幸福在于符合道德的生活，要牢牢控制自己的欲望和情感，回归自己的内心。我倒是认为斯多葛派和我们的“哲人王”不思进取，不想着改变世界而只想着退回内心改变自己，还要站在道德的制高点上劝导人们把道德义务作为实现幸福的唯一要素。但从另一个角度看，如果现代社会还有人能够据守内心的城堡坚持严苛又纯洁的道德信仰，那绝对是一件值得欣慰的事。

“我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个编剧的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。” 校区没有视频平台，只有网剧这个方法来进行观看。那天把周国平那本散文选捧在手上时甚至有一种熟悉又陌生的感觉，好像很久没有捧起纸质书了。看着它微微变黄的书页我不禁回忆起了很多看剧的时刻，于是对手指划过电子屏的感觉变得十分麻木而陌生。我总感觉有些书是必须要通过纸质书来读的，我喜欢翻开那本宋词时沉醉的感觉，我在上面写写画画，属于我的时光。印象最深刻的就是那次看《Out of the Storm》，一晚上看了60多页，但就过了几天，我却忘了大部分我当天晚上的体会，甚至再准备看时都不知道该从哪开始回顾。我想念我的书架，想念那些书摆放的位置，我迫不及待地想奔回家看看它们，把它们整理整理，抽出一本好好看看。我想念那本常看常新的唐诗宋词选，想念那些散系列，甚至想念那本古汉语辞典。我总感觉它们是有灵魂的，就像是故乡的河。在初三时摘抄下那段话，可到如今才深有体会。就是那条河，那河畔的人，那座城，教会我体念人生，思索人生。但我知道这条路没有尽头，我的思索才刚刚开始，我常为之动容，我常停下笔望向窗外思考，我的思想经受着不断的洗礼，我会一直思索下去。感觉这学期过得好慢，我说，我一年四季待在桐城的日子一去不复返了，也就是那句“日月逾迈，若弗云来。”今年下半年我对四季的体悟好像减弱了很多，是否是因为这校区太小，是否是因为见不到那河四季的变化，原因可能太多。我常说着，杏花春雨江南，但那天我突然发现，我所在的地方，不就是江南吗。那样一条贯穿整个小城的河，像母亲，就像江南般温柔。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”。春天还没有到，但我的脑子里已全是春天的意象了，开不到两周就谢的杏花，早春的梅花，风起时的梨花，一切都是春的感觉。 迫切地想要回家了，于是甚至最近变得有些脆弱了。看不得家乡的照片了。2021，确实是What a year。 啥点评啊，只是找个地方写个日记，表达一下心绪罢了。且以一句词作结： “若到江南赶上春，千万和春住。”

读完大师的生死解说，让我对生死有了新的了解，因何而生，为何而死，活着要多做利他的事情，对人类社会有意义的事情，荣华富贵，功名利禄不过一瞬间，用尽一生苦苦追寻，到头来一切都是虚空。每个人的一生都不会是一帆风顺，必定要经历某些磨难和挫折，当我们遇到困难的时候，莫做太多抱怨，更不要怨天尤人，一切都是自己修来的，也是在考验我们内心的修行，有因必有果。今世的果就是前世的因，倘若用一生去追寻所谓世俗的功名利禄，荣华富贵，那么我们来生呢？继续如此循环吗？ 人生除了生死，别无大事。 不生不灭，不垢不净，不增不减。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生编剧是。

《Out of the Storm》樊哙说死且不避，彘酒安足辞说得不错的 一句话让这人有点意思了