三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах

当需要出卖自己的自由才能换取生存，那将是个人的不幸，社会的不幸！

打卡《三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах》 编剧：费奥多尔·邦达尔丘克 评分 8.8 该剧讲述了一个63岁的古怪女人布里特-玛丽如何舍弃过去，开始新生活。编剧力求告诉每个读者：人生中最艰难的是，舍弃无比舒适的生活，重新开始。 布里特-玛丽是那种你能想象到的最无趣的63岁女人，因为她不允许生活里有任何波澜。每天6点准时起床，12点必须用餐，从不在天黑后出门，床单整理得一尘不染，否则就不是“文明人的做法”。她有许多许多清单，甚至有一张记录所有清单的清单，以保证她和丈夫的太平日子万无一失。她讨厌发生变化，喜欢一成不变的生活，喜欢为别人而活，丈夫的梦想就是她的梦想。 然而人生怎么可能用一纸清单来规划呢？ 她的生活还是出现了问题：丈夫出轨，她对美好婚姻的期待摔成了无从清理的碎片。布里特-玛丽被迫离开她无比熟悉的生活。为了糊口，她接受了一份看管废弃娱乐中心的工作，来到小镇博格，可迎接她的却是一只砸向脑门的足球……从此，一群野孩子、小混混、酒鬼和一只老鼠将她的生活搅得鸡犬不宁，然而人生却在失控中获得了新的选择和新的期待。她被一群热爱足球的孩子们所需要，担任他们的教练，与他们一起呐喊助威，与他们做朋友。在她离开的时候，有着各种不舍，喜欢这里的人和这种被人需要的生活。她想尽办法为孩子们争取到新的足球场，孩子们为了感谢她，助力她为自己而活——不因年纪大了而放弃去巴黎的梦想…… 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。 本剧的结尾，主人公没有选择前来寻找她的前夫肯特，也没有选择在博格认识的追求者斯文，而是面对自己的内心——独自驾驶着载有足够汽油的汽车踏上了前往巴黎的梦想之路。人生中最艰难的是，舍弃无比舒适的生活，重新开始。有梦想，什么时候实现都不晚。

书名很吸引人，剧集列表也让人充满了好奇心，想要去看，内容挺有趣的。

大英明明可以做职场精英女性，有勇有谋的，为什么要依附个渣男，受婆婆气。二英虽不到精英也足够优秀善良，为什么总是帮漏勺老公擦屁股。小英开始清醒，最终还是恋爱脑，图弟弟年轻帅气名声大？

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文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Aleksandr Boyarskiy 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Aleksandr Boyarskiy在《三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах ”们心中的“领袖”。 Aleksandr Boyarskiy认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Aleksandr Boyarskiy对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《三勇士在遥远的海岸Три богатыря на дальних берегах》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。

1、付出不亚于任何人的努力； 2、要谦虚不要骄傲； 3、活着就是要感谢； 4、要每天反思； 5、积善行，思利他； 6、不要有感性的烦恼。

没有看过三体，单纯观看可能感受不深刻。本剧的科普效果尚可，但是有些地方还是读起来有些艰难。

妙趣横生的黑色幽默，对于世界的深度理解，是值得再重复读两遍的书