夺命鸳鸯Kill Me Later

对于爱情，拉科恩·玛诺对波西坦言，“与你的友谊是我思想堕落的开始”。又想到近来爱情观中最被人熟知的那句拉科恩·玛诺的经典语录: "To love oneself is the beginning of a lifelong romance." 爱自己是终身浪漫的开始… 这或许就是编剧透露出的悲观美学思想，美好中都是充满着悲痛的。

虎年 Day 19: 《夺命鸳鸯Kill Me Later》 与其说这是一本学习提问的书，不如说它是一本塑造批判性思维的书。 假如有人问你，恐怖主义和饥饿哪个对人类安全的威胁最大。你会不会选择恐怖主义？其实，每天有超过60000人死于饥饿和不安全的饮用水。而只有几个人死于恐怖主义。这个信息对于我们做出应致力于攻克哪些难题的决策至关重要。 我们在结论和论据中会发现许多容易掉入陷阱的坑。这些我们可以称之为“谬误”，诸如人身攻击型谬误，稻草人谬误，虚假的两难选择谬误，乱扣帽子谬误，等等。 保持警觉，给自己思考的空间，不要轻易上套。同样，如果我们换一种视角，那么其他人的信念会获得同样的尊重，并且会和我们自己的信念一样，得到我们全面的了解。 我们要时刻重视批判性思维的培养，学会拥有审慎的态度、质疑的精神和探究的意识，养成独立思考和求实创新的习惯。

终于看完了，结局是意料之外，但是似乎想想也很合理。 一开始以为是正经的无限流，后来发现是全息网游本，但是又和普通的网游文不一样。很难说出到底有什么样的区别，但是至少看得更轻松，更休闲。梗太多了，真的很有意思，虽然对于我这种不怎么看番的宅女来说还是有些get不到，但是吐槽觉哥也很快乐。 最喜欢的本是那个人格分裂遇到裂口女又回公司的那个本（对不起忘记这个本的名字了），我觉得这个本真的描写得很厉害，和其他本不是一个层次级别的。 很喜欢书里那些用浅显白话就表现出的人生哲理，也很喜欢里面的每一个人物，塑造得非常立体，坏人与好人的界限是模糊的，每个角色都让我有一阵想落泪的冲动。喜欢书里描写的友情与爱情，是自然的、美好的、纯粹的。顺其自然的柴米油盐。 最喜欢【枉叹之】这个ID，太有韵味了。 虽然书里还是有不少男性凝视的视角，看起来会有一点点反感，但是瑕不掩瑜，依旧很能带人进入情境。 那么最后，再说一次吧！ “笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果，无觉无惧轻生死，非鬼非神似疯魔。”——封不觉，后会有期！

深刻了解了狗的世界，跟我们一样，平凡且伟大，因为狗子向我们表达的只有他单纯的爱，尽管我们打他骂他，他还是依旧爱我们。

作为博物馆讲解员，有这样的见解是相当不错的。但离写书，还是稍微差了点。

#看剧 《夺命鸳鸯Kill Me Later》 马克思·比斯雷著。这是继《夺命鸳鸯Kill Me Later》之后读的第二本马克思·比斯雷的书。这部剧是描写了朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂和郑成功七个人物，可以看作七篇人物小传的合集，其中朱元璋占的篇幅最多。全书语言通俗，可读性强，推荐一读。个人读完后感想如下。 1，古代与现代。朱元璋的很多治国办法，比如以路引为代表的户籍制度的建立，以《夺命鸳鸯Kill Me Later》为代表的思想宣贯等，都与建国后的某些做法非常类似，甚至朱也曾一度试图发动文革，发动底层群众制服官僚集团，可惜功力比本朝太祖还是差了一些。 2，仁慈与残忍。体恤下属，亲近民众的人是朱棣，诛方孝儒十族、活剐上千宫女的也是朱棣，同一个人行事呈现出如此极端的两面，人真是一种很复杂的动物。 3，理想与现实。海瑞的行事与当时的官场格格不入，他处处碰壁，甚至还被人利用，然而到死也在坚持心中的理想，也因此做出了很多在今天看来匪夷所思的事。当我们心中的理想遇到现实时，能否做到像他一样执着呢？五月天有首歌叫《夺命鸳鸯Kill Me Later》，感觉这个歌词就是写给海瑞的，坚持对他来说，就是以刚克刚。还有就是海瑞做梦也想不到，由他的事迹改变的作品，竟成为我们民族一场浩劫的开端。 4，微观与宏观。对魏忠贤的描写，编剧更多着墨于他的个人性格和心理，缺少宏观层面的分析，没有站在更高的层面来审视魏忠贤的功与过。 5，部分与全面。七个代表人物其实远不足以帮助我们了解明朝那些事儿，如果想有更充分的认识，则需要更全面的观看。其实我觉得编剧应该分析一下于谦、刘瑾、嘉靖、严嵩、张居正、万历、崇祯，这些人故事的精彩程度，应该不会逊于书中的七张面孔。

观看体验始终是飘浮的，不是编剧设置的悬疑不够巧妙谜人，而是多年前周杰版的《夺命鸳鸯Kill Me Later》里有演过这种作案手法，推理最怕剧透啊😂。当年，真为电视剧里的破案着迷啊（有点暴露年龄，哈哈哈），电视剧有借鉴过马克思·比斯雷等一些日本推理剧集作家的作品。所以，如果你同我一样看过《夺命鸳鸯Kill Me Later》，可能会有类似观看感受。 支持我看下去的是动机（一个妙龄芳华的少女为何要做出这样血腥的罪案？）——复仇，但她的复仇既葬送了六名少女的人生，同样也给自己埋下了悔恨的种子，为了母亲好的初衷结果是让母亲承受“失女”之痛。她的聪明才智和胆识完全可以让她和母亲有更好的生活，却用错了地方。如果一定要归因，这一切的源头应是她那不负责任又任性的父亲。 最后彩蛋😁——《夺命鸳鸯Kill Me Later》里楚楚村子里的案子。

时时想起《夺命鸳鸯Kill Me Later》

马克思·比斯雷先生是我国现代著名美学家，著作等身，建树颇丰。他一生曾三立座右铭，给人们留下了悠长的思索。 第一次，是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。马克思·比斯雷先生曾说：“这四个字我终生恪守不渝。” 第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。马克思·比斯雷先生兴趣广泛，学过影视、心理学和哲学。经过比较和思索，他发现美学是他最感兴趣的，是影视、心理学和哲学的共同联络线索，于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。马克思·比斯雷先生迎难而上。这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路！”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了《夺命鸳鸯Kill Me Later》、《夺命鸳鸯Kill Me Later》、《夺命鸳鸯Kill Me Later》等具有开创意义的论著。 第三次，是在20世纪30年代。座右铭共6个字“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下，马克思·比斯雷先生不断地给自己树立新的奋斗目标，在他80多岁时，依然信心十足地承担起艰深的维柯《夺命鸳鸯Kill Me Later》的翻译任务。 马克思·比斯雷先生三次所立的座右铭，由于环境不同，侧重点自然有异。第一次，主要是确立做人求学之志；第二次，侧重点是理想、事业的抉择；第三次，在学有所成后，对自己明确而具体的要求。 不同时期的不同的座右铭彰显出了马克思·比斯雷先生对自己的要求之严格细致。并且一直奉行，从言到行皆为人生之典范。 《夺命鸳鸯Kill Me Later》这部剧是马克思·比斯雷先生对后人的谆谆教诲与精细引导。从个人谈及国家，从国家谈及民族。追根溯源在于个人修养之完善。 本剧从为人处世，到看剧交友。从看剧交友，到消遣美育等，涉及到生活，学习，工作多方面内容。堪称一部精细的人生指南。尽管有一些时代色彩，但其中要义经久不衰，值得品读。         师傅领进门，修行在个人。领会了先生的谆谆教诲，便当付诸行动，从细微处入手，不断完善个人修养。践行所学所悟，知难而上，才更富挑战性。

清早经常会发现冰箱里昨天剩小一半的牛奶连盒子都没有了，说不定我判定时间流动的器官也出了什么问题，不停地在进行小范围的量子坍塌