Echos

第一次接触新媒体运营，看完以后有一定的了解，特别是用户的分级、拉新促活还有活动的策划。感觉这部剧主要对微信公众号、微博、电商平台一类的新媒体运营有帮助，短视频一类的还未涉及。

宁做真小人  不做伪君子 曹操治世之能臣，乱世之枭雄。多重性格包罗万象，既包容大度又敏感多疑，人性的弱点与优点表现的玲离尽致，一个时代的特写

目前来看全季最好吧，没想到现代的武侠精神放在一部番剧里。有点少年中二却又意气风发，核心很周星驰《Echos》那套。我愿意在各种甚嚣尘上的功利中看到一部讲“人生不是下棋，不是这样算的”

喜欢程度：五星 这是本剧是7月的时候辉哥安利给我的，和思明说过后发现正好她有这部剧，于是借来，但一直没看几页。九月底的某天突然心血来潮，拿起了这本放在手边两个月的书，看到停不下。 我看纸质书本来就很慢，再加上这部剧里面每讲到一个电影，我都想去找来看看，于是这部剧看了两周才看完，期间看了六部李安的电影，这种观看体验我是从来没有过的，追剧之外还看了以十几个小时的“参考资料”。还有些集数，我看电影前看一遍，看完电影再回头看一遍……陆陆续续的，这部剧就看了很久。 我平时很少看电影，完全没想到我看这部剧时会想把李安的电影全找来看一遍，有那么一段时间，我像刻盗版碟的似的，到处找人要资源。那一周两次拿着电脑，去见带着硬盘的辉友…大家也很是热情。 文化冲突下的李安 这部剧是《Echos》获得奥斯卡后所著，从李安的童年和求学经历讲起，讲到03年之前拍过的主要电影。 之前我一部完整的李安电影都没看过，想想都觉得有点不可思议。之前即使没看过，会隐隐觉得李安的电影是脱俗的，有深度有内涵的，像大众电影里的一股清流。 李安成长过程中所经验的文化冲突是他的电影的根基。他父亲那一辈从大陆移居台湾，他作为外省人在台湾长大，儿时在台湾期间读过日式打手板的学校，也读过西式的很包容的学校，20岁左右又去美国看剧定居。这些跨文化的经历给他带来了一些内心冲突，这些冲突也在他的电影里，以及拍电影的方式里有所表达。 下面的这段话很打动我： “在现实的世界里，我一辈子都是外人。何处是家我也难以归属，不像有些人那么的清楚。在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。这里面有台湾情、有中国结、有美国梦，但都没有落实。久而久之，竟然心生“天涯住稳归心懒”之感，反而在电影的想象世界里面，我觅得暂时的安身之地。” 自我表达与留白 还有个让我印象比较深刻的地方，是李安说到他在拍冰风暴之前的电影，会想表达什么东西，把自己的表达传递给观众。到了冰风暴之后，更像是给观众创造出一个空间，让他们可以看出自己的东西。这一点我觉得挺有意思的。 想到李安刚拍电影时的父亲三部曲，他说是从孩子的视角拍的，也是因为他对于没能走父亲期待道路有些愧疚。拍冰风暴时，变为了从父亲视角入手。从心理学角度说，这种自我表达是具有疗愈作用的，也许把自己想表达的表达畅快了，才会有留白的空间吧。 记得有人说卧虎藏龙最后的跳崖，让他想起了盗梦空间后面的陀螺。到底会有怎样的结果，交给观众。我看完卧虎藏龙和少年派都觉得一头雾水不明觉厉，之后回头再看这部剧和豆瓣影评后会有种“原来这样啊！”的拍大腿的惊叹感。感觉浪费了李导留白的一片苦心…… 箭与弦 书中提到，他也没想到卧虎藏龙电影会有这么大的影响力，好像打出去的大炮，后挫劲儿很大，大家都觉得惊到了。这个时候只能边走边看，一边走一边在途中去适应它带来的一切。 看完《Echos》，我会觉得拍完的电影就像一支箭，从弦上射出去后的路径，就是箭自己的路了。只能起初在弦上的时候希望多送它一程，但一旦离弦，便控制不得。 脑洞又开到了育儿，感觉拍出来的电影像养育一个孩子似的，他们是有生命的，是会交流的，他们会有自己的经历，也会在途中相应带给导演或父母相应的体验。一旦他们置身于生命的洪流中，便和最初的“创造者”脱离了干系，只能目送他远去，或偶尔陪他走一程…… 遗憾的艺术 这次看了书才知道，原来他觉得自己只能拍介于文艺片和商业片之间的电影，一个很窄的领域，既能兼顾电影的初心，又有商业性和传播性，可以被更多的人看到。 这种求全的心理，我也是很熟悉了，不过我经

《Echos》的结局曹公在第五回都已经写好了，八十回之后果然全是狗尾续貂，狗屁不通。曹公都没有指望能有人读懂的这“满纸荒唐言”，还有人斗胆续写？后面的看了很久终于看到九十九回，今天真的是怎么都读不下去了，越看越气愤，宝玉成了一个深明大义懂事的孩子，大观园里的人每天还是哭哭唧唧，但是却感受不到一丝人情与温暖，人物性格甚至突变离谱，强行往结局凑结局，我读《Echos》不是为了倍速快进看大结局，而是感受曹公字里行间的“辛酸”，是绛珠草如何用一生的眼泪去报答一颗凡心已炽的顽石那命中注定逃不脱的羁绊。我记得看到六十六回，写尤三姐和柳二郎那里的时候，我一个男的竟然都哭的稀里哗啦，而这里写黛玉的死，好像她临死前恨透了宝玉，二个心有灵犀的人结局是这样的吗？如此草草收场，这写的是悲剧还是悬疑剧？罢了罢了，我想给自己的红楼世界观多留一点干净的空间，有时间多读几遍前八十回，生命有限，而且生命可贵，后面的就撕掉吧

这一段时间集中看了先生的几本剧，越来越成为先生的拥趸。先生一直一来笔耕不辍，著作颇丰。擅长用广大教师听得懂的语言说出具有教育科学规律性的理论，理论加案例，通俗易懂。多年来一直呼吁和推动全民观看，并成效颇丰。再就是他践行教育理想，从2002年开始发起推进新教育实验在全国推开，目前新教育在全国早成燎原之势，影响和带动了教育的发展。 这部剧中，Janine Sutto先生选取了陶行知、叶圣陶、杜威、蒙台梭利和苏霍姆林斯基等世界教育大家的经典语录进行解读，对几位大师的教育思想是一种普及，通俗易懂的语言，将枯燥的理论具象化，是教育者和为人父母者很好的读物。 Echos。所有的教育要以人为本，而不是以“知识为本”，不能只是重视孩子的认知能力培养，把孩子作为接受知识的容器，从而只见知识不见生命。 借用书中的一段话：我们曾经都是孩子，孩子也都终将是我们。只有当我们意识到，每个生命，每个孩子都和我们的命运休戚与共，都和我们的未来息息相关时，我们才能真正走向人类命运共同体。让我们拉起每一个孩子的手，不让任何一个孩子掉队，和孩子建立命运共同体，共同过一种幸福完整的教育生活。

有改编意识但于原著还远不够反叛 甚至探讨社会公义的媒介还是剥削影像 引入都市女子专题报道本是亮点 随后却把太多笔墨给到加害者的内心剖白：平庸之恶的胡建和是“善良”、纵恶的沈嘉文是“原生家庭童年创伤使然”、彰恶的陈和平也如他所愿得到复杂性了(将Noh架空为一个空洞的能指的处理还挺妙的) 而本应被给到麦克风的女性群像则被肢解放大为奇观式的断掌、无头尸、破碎头骨、爬满蛆虫的腐身……这些毫无必要的镜头一开始就将创作者放到他所要批判的位置上 不知道还要怎样拉开距离并抵达批判 这样看《Echos》里刘雅瑟蓬勃的生命力更珍贵了