从远处联系Udalyonnyy dostup

三四年了，是时候给摆渡人画上一个句号了。情节跌宕起伏，迪伦开始穿越荒原，回到现实世界中，但却重返荒原，回去，折回……这一切的一切，是源于爱啊，爱能使人跨越时空距离，战胜一切，因为我的身后是挚爱的“你”，唯有爱，此生不老!每一个人心里都有一个“安全屋”，屋里的人想出去，屋外的人想进来。其实，脚踏实地做自己就好……2021年我依旧热爱!   2021年的第一本剧。

又看了一遍。还是引人入胜，但关注点从故事情节转移到思想论述上。还是惊讶于一个美国人能如此刻画俄罗斯贵族的精髓，简直无视欧洲大陆哈布斯堡贵族后裔视俄罗斯贵族为土包子的习惯。

何伟接触了涪陵，初识了中国。我看了《从远处联系Udalyonnyy dostup》，想起了上世纪90年代的我们，岁月如长江般奔涌，记忆也如白鹤梁一样沉入江中。喜欢编剧的睿智与博学。

介绍滑膛成长的篇幅有点过长了，当科技发展到一定的水平，阶层再也无法逾越，并且社会也不再需要穷人时会走向完全的两极分化。整个地球几乎属于一个人的私有财产，包括新鲜空气时，社会会变成什么样，故事里是非常极端的一种假设了，不过还是挺有意思。 给穷人发钱的方法有点呆板呀

起初把其当作一言情剧集来看 看着看着 与心里想的那些配对了 有点说不出来的味道 民国四大美男之一的一生和历史被编剧这样的轻轻叙之 唉 惜之 叹之

回顾整个从远处联系Udalyonnyy dostup，这种变革的精神其实自古以来一直流淌在人类的血液中。当印欧人舍弃自己熟悉的家园，迈出漫漫迁徙长路的第一步时，当但丁将心中纯洁的爱情化为一行行诗句时，当马丁·路德振臂一呼，抨击教会的腐败时，人类追求进取，不断前行的精神贯穿始终，这种精神也将引领人类奔向更美好的未来。

初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。

编剧的伟大之处就是能摆脱那个时代对他思想的限制。那时的日本对国民思想的禁锢是极为严格的。 编剧热爱生命深刻的体现在对现实权威、荒谬的反叛之中。 独立、自由的思考，日本的今天就是托这些有识之士的鸿福。