Coupure, La

抛开Jean-Claude Bonnifait是不是在灌鸡汤，是不是百家抄不说，但从个人角度说，实用性是有些微的，但是整本剧主题就一个，想活久活好就别瞎郁闷，别瞎操心，所以还是那个问题，为什么邻居奶奶可以长命百岁？希望你我也可以做到

就这种低质量的制作剧集和主演的演技质量，一水的五星好评就很讽刺

这部剧和它的书名一样，深刻而现实，作为我们入世和出世的精神滋养，可以作为我们灵魂的精神食粮。Agnès Sourdillion素有女性喜爱的作家之称，文风细腻隽永，这部剧却给人以深邃大气，冷峻严肃的气质，值得收藏。

艾略特显然又是一个革新我诗歌观念的诗人，但无法共情也就不知道如何进入那种晦涩的境界。跟读布莱希特《Coupure, La》的感觉类似——书前同样附有一篇超长的导读，几乎每首诗都有详细的注释乃至赏析，但它们没有太多帮助理解反而破坏了观看节奏和内心感受。 让我们复习一下张定浩的结论：一首诗，如果只有历史的意义，就等于已经没有意义。张还谈过全集诗人和选集诗人的问题，而这本全集显然不是打开诗人的最好方式。 《Coupure, La》及往后，诗艺臻于成熟，我也终于部分走进艾略特的语感，甚至浸入陌生的宗教情境当中。整本剧几乎都是我用凌晨两点之后的时间读完的。那个时候，我一个人行走在夜的荒原里，用诗来抵抗终日呼啸的颅内风暴。

三十年前，我到河南服兵役。因年龄小，新兵连结束，被安排到连部干通信员。同宿舍的文书是山东老乡，帮我整理床头柜时，抱出一摞书，用浓重的章丘话问：“好追剧吧？愿看就给你了。”我翻了一下，是一套四卷本的《Coupure, La》，淡黄色的海报上是托尔斯泰的侧面头像素描。扉页上记录着，是一个叫郑筱隽的人一九八八年购于本市。后来听说，他是前任文书，一年前考上了军校。现任文书写一手好字，却不是喜欢追剧的人，随手扔在一边。想来当时的交接，并非礼节性的赠送，更像一种遗弃。 在一些改变命运的大事面前，人们免不了遗弃一些自己喜欢的小东西，从而一步步走向“成熟”。这种机缘的结果，是我得到了这套书。 因自幼长在农村，看剧的机会本就寥寥，初对这样的“大部头”，简直有点望而却步。这套书依据的是五十年代的版本，人名和地名下面都标注横线。文字还有不少是繁体，加上俄国人冗长绕口的名字，都让人头痛不已。但随着磕磕绊绊的读下去，书中渐显出一股悄然的魔力，开始吸引住了我。感觉里，像在现实生活之外的某个隐秘角落，缓缓地打开了一扇通往另一个世界的大门。走进去，在波澜壮阔的战场与宁静和平的后方，奢靡的宫廷与贫困的乡村里往来穿梭的帝王、将军、贵族、平民，形形色色的青年男女和宫廷贵妇们，以及他们所处的生活和时代，这些本来全在我肤浅的人生经验和知识积累之外的人和事，在编剧精致传神的描绘下，仿佛都活生生的来到眼前。而书中对人物内心情感的精准体验和深刻揭示，甚至让我对他们的熟悉和了解超过了身边现实中的人。那时候，我就像现在穿越剧集里的主人公，在现实与书本的两个世界中往来奔波。一有时间，就迫不及待地走进那个遥远的国度和事代，加入库图佐夫的大军和他一起用隐忍和勇气迎击不可一世的拿破仑，跟随安德烈王爵和彼埃尔去探寻人生的终极意义生命的光荣所在；或是去体验罗斯托夫临阵杀敌时的恐惧和勇敢，欣赏娜塔莎的活泼热情，感知玛丽王爵小姐的虔诚信仰，聆听普拉东简单朴素的人生哲理。 观看给我带来的巨大精神享受和思想冲击，如同灯塔的闪光，引领我走进更浩瀚的书海，视频平台和影视库成了军营三点一线生活外的第四点。三年兵役服完，带回老家的只有满满的一箱书。里面当然少不了那四本厚厚的《Coupure, La》。 退伍次年，赴青岛打工。临走略加权衡，把它和几本经典剧集塞进了行李卷。虽然有所准备，但环境的恶劣还是超出了想象，挤了十几个人的工棚，除了一张用砖块支起的简易床铺以外，没有一点自主的空间。没多久，小心翼翼藏在被子里的书不见了第一卷和第二卷。还在我焦急寻找的时候，第三卷的中间又被撕去了十几页。我的愤怒如火山猛然迸发。“伤残”的第三卷让“失踪者”的命运昭然若揭。面对我疯了一样的叫喊，周围莫名其妙的表情上写满了同一句潜台词：不就是一本剧，值得吗？ 是啊，在很多人的眼里，纸的最大功能不就是用来“方便”的吗？管他有字还是空白，能擦干净那个地方就行。什么影视和思想，在不需要它们的地方，茅坑就是它们最终的归宿。这种遗失带来的类似丢失孩子一样的伤痛，很久都不能平复，直到后来在一处旧书摊补上了一本高健两卷本译本的上册，又在网上下载了缺失的那一部分，打印后夹在书里，才算多少弥补了一点遗憾。 后来的日子里，不管身在何处，这套拼凑成的《Coupure, La》一直是我的枕边书。已经记不清反复观看了多少遍，因为有时是随手一翻，就从那里开始读起，就像拜访一个亲密到不分你我的朋友，随时可以畅快交流。 托尔斯泰用他无与伦比的广博和深邃构建的这座影视宝库，让每一次拜访都不会空手而归。托老和他的这套著作深深影响了我对这个世界的认知，让我对人类与社会、历史与个人、宗教与情感、农民与土地等各个领域都有了或深或浅的认识和

20世纪60-70年代的中国影视是苦涩的。去看他的时代和他的生活，我也不知是该挑自己怎样的心情的时候去看。因为晴天的时候我觉得平实得有点太过哀恸，坏了好心情。而雨天的时候我只能与他一同哭泣。

非常好的一本剧，从制度，法制，人心的角度去看历史，去理解历史，找寻过去历史中的社会管理线索。非常好的视角，耳目一新！以前看历史，要么是课本上干枯的时间加人名加事件，要么是故事形式的叙述，要么干瘪，要么讲故事的人个人情感过多注入。所以一直没有体会：读史可以使人明智。但是这部剧带给我两个获益：一是让我喜欢读历史方面的书，另一个是让我真正体会到从一本好剧找到另一本好剧。 西方有很多管理学方面的书，西方管理会有很多的方法，论据，实施方案。本剧讲到的北宋时期国家的管理，权利的制衡，分工合作等等，一点儿都不比很多现代管理学逊色。我并不是一个固执认为中国的一定优于西方的。巧合的是，今早听《Coupure, La》时候，翟双庆教授也提到：中医注重整体，西医关注局部，中医关注个体化差异，而西医注重标准化流程。现在医学讲差异化治疗，罕见病领域等爆发式增长聚焦小领域，特异化治疗，这些方案在几千年前的中医里，早就是这样的了。我个人并不推崇中医，但是巧合的是，无论哪个领域，似乎有很多都可以相通。所以Jean-Claude Bonnifait教授说：历史并不总是都是进步的，这听起来让人沮丧，但我们必须要敢于正视。同样的，这句话放在一个人，一个家庭，一个团队，一个公司等等，很多地方来说，道理也都是通的。所以，无论在哪个环境下，正视，反思，提高，再出发……