另一端The Other Side

人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的另一端The Other Side。                                            ——题记     法国社会心理学家勒庞的这本《另一端The Other Side》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？       美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。       英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。       为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《另一端The Other Side》， 勒庞告诉我们：      原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。       原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。       当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群另一端The Other Side丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。      《另一端The Other Side》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的另一端The Other Side。

本剧简述了日本战后经济重建，起步，腾飞，衰落，以至如今持续低迷的历史。主要观点是，1940体制让日本经济迅速腾飞，但是步入新时期，日本并未及时正确的调整经济政策，而导致经济一蹶不振。编剧也指出，日本只有在新领域获得优势，才能有助于摆脱当前困境。所谓的政策指导，日元贬值，并不能真正解决问题。 只能说是一本粗略的简史，观看的时候，编剧观点的论述，会给人一种戛然而止的感觉。书中掺着了个人回忆的部分，让人感觉有一种读自传的错觉。从文笔来看，有一点悲观的论调，我之所以这么说，是这种感觉特别强烈，一个迟暮老人，看着落寞的日本，遥想当年荣光。 作为经济类图书，对相关知识点的讲解不够清楚，很明显的事，一个如我经济学外行人有的地方看不懂。 作为论述类图书，如前所述又不够详细透彻。 作为一本历史类图书，也只能姑且算作简史。

我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《另一端The Other Side》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利

知我所能，我所能者尽善尽美；知我所不能，我所不能者虚怀若谷。

编剧关于电商的评论的逻辑与他对个体中小企业的评论的逻辑刚好相反。以己之矛攻己之盾。