The Feminine Touch

这部剧看完了，我的每个人也很难The Feminine Touch，书中的案例很多，鸡汤也很多，对于生二胎，出国，创业等问题进行了阐述，但是一切决定还是要靠自己

看最后两章时，感觉很失落。全书显得有点平淡，塑造不够丰满，觉得很多内心活动没有写出来。 十五岁中进士，人生应该有很多的可能，但到最后却以康熙的"宽大老成，几近完人"的评价结尾。这一评价似乎很高，但总觉得跟高潮相比，却是平平。英雄时势造，纵有通天的本领，时势不予，乃之若何？不过回到现实，几近完人又何尝不比英雄更过于美好呢？ 说说自己的几个心得吧。 1、要沉得住气。这也是卫向书跟陈廷敬说的"等"字的意思吧。当年陈廷敬本来可以摘的状元头衔，是卫向书向顺治皇帝建议，怕他小小年纪，连中三元（解元、会元、状元），对他以后的前途不利，才只中了进士。回过头来看，如果当时陈廷敬真的连中三元，必定对他不利。没有之前那林林总总的挫折，后来怎么能修得"忍"和"稳"。 2、做人要有底线，同时也知道变通，不能固守原则。陈廷敬坚守的底线就是不要误国。高士奇常常把假的字画献给康熙，而陈廷敬看在眼里，却不说。在他看来，不过是几张假画，误不了国误不了君，犯不着揪着这些小事，坏了君臣和气。而在山西视察百姓捐建龙亭之事，得知大户统筹制，由于着急平吴三桂缺粮之事，来不了细思，就把大户统筹制上报朝廷。而在接下来一两天，得知大户统筹制的危害时，又马上上折子说，不能推广大户统筹制。他明知这样做会惹来龙颜大怒，但是他还是执意上书，自己打自己打脸。因为这触碰到了他的底线——危害到了百姓和国家。与此同时，在康熙明令不许再上书谈论大户统筹制时，张鹏翮却还执意要就此事上折子，结果却被充发宁古塔。也许知其不可为而为之，成就了名声，但也就仅此而已。要识时务，顺势而为，方为大智慧。而在后来，康熙南巡杭州，闽浙官圆阳奉阴违大搞排除时，张鹏翮说道，"若依往日年少气盛，我早参他们了。"，也许这就是他的成熟吧。 书中有两三处一笔带过，陈廷敬收受下层官员的银子的事。其实这个在当时已是明规则了，但在电视剧中，一个主角是不能为三斗米而折腰的。我在小时候看电视时，首先是要分清的是那些是好人，哪些是坏人。然后就觉得好人就该坚持正义，好人就该眼里容不得沙子，最后正义就该战胜邪恶。而现实中，哪有什么绝对的好和坏呢？也许在以前，我喜欢像海瑞这样刚正不阿、视恶如仇一样的官。但现在想来，这样的官，真的就能给百姓带来更大的福利吗？并不见得。毕竟要成事，光靠一己之力，是远远不够的。如果自己的目的是想有所作为，那非大是大非，无须太过执着。正所谓水清则无鱼。当然，如果仅仅为了名流千古，为了自己内心的虚荣，那固守原则也就无所厚非了。但名要流千古，终将要靠做成的事来决定。 在女婿一家求陈廷敬救他父亲张汧的那一段里，陈廷敬与岳父李祖望谈论时，说道，"我只能做我做得到的事，做不到的事，我要是硬去做，就什么事都做不了。" 3、人要有所敬畏。在陈廷敬和张汧取得进士回山西老家时，张汧说起陈廷敬的状元被卫向书搅了之事，陈廷敬叫他不要再提此事时，张汧说陈廷敬畏手畏脚时，陈廷敬回答说："我不是畏手畏脚。君子有大畏！成大事者，必须有所敬畏。所谓无大畏者，其实不过是莽夫耳！"在论语中有一个典故。子路问孔子说，"如果您统率三军的话，你会找谁和你同行呢？"孔子说，"那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会与他同行的。我一定要找那种遇事谨慎、善于通过谋划来取得成功的人同事。"这也是"暴虎冯河"这个成语的由来。 4、做大事时，要果断，不要妇人之仁。这是陈廷敬密谋连环参人那一段里被逼出的"狠"，这应该也是本剧的高潮部分了。 5、审时度势，急流勇退。陈廷敬最好装聋，请辞回家，得以全身而退。这好比是在赌桌上，赢家总是知道适可而止，而一直住着不动的，最终总是输得最惨的

早三十年读这部剧的话，我就选择生物专业，学习基因知识，然后满世界去找野生植物种子。

这本The Feminine Touch才是真正创作的The Feminine Touch，比宋的那本理论性高多了，编剧对观点和理论的表达都是言简意赅。书中可以看出编剧作为一个美国人的爱国和对美元的思考，但是又保持了十分中立理性，一点都不会让人反感甚至会很理解。最喜欢是开篇的金融战争模拟和混沌的美元崩溃模拟，创作的太棒了！！

剧情确实有点水，全程都是刷副本，最后要结尾了，赶紧把域外邪魔引进来，匆匆开战，显得有些苍白。

女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？ 我们所生活的这个时代，号称是“男女平等”。但真的是这样吗？ 这本《The Feminine Touch》被誉为“女性必读的《The Feminine Touch》”，大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人，是后天造就的”，就来自这部剧。这部剧的编剧，是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃，我们都知道的社会学家李银河，曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。 《The Feminine Touch》1949年播出，它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日，它依然是当之无愧的女权主义第一书。 这里是《The Feminine Touch》的上集音频，主要关于《The Feminine Touch》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观，它主要解决的问题是：“为什么”。 波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中，女性为什么会成为The Feminine Touch？她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上？ 第一，为什么女性会成为“The Feminine Touch”？这个历史究竟是如何开始的？ 1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为，生理差异是把女性贬为“The Feminine Touch”的根源。 存在主义哲学家认为，人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。 让女性劣于男性的生理性原因，与其说是体能上的弱势，不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质，削弱了女性的工作能力，更重要的是，限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期，女性因为生理结构，被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中，而男性则走出家门，采集果实，捕猎野兽，进行超越性的活动，他们通过这种活动让人类超越了动物，也形成了对女性的性别优势。 2、母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。 男性一度崇拜女性，因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量；而一旦他们学会了征服大自然，也开始了对于女性的绝对统治。 第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“The Feminine Touch”这个位置上的？ 答案，是私有制和宗教。