Thudakkam

所有故事都是通过各种奇幻的写法诉说爱，平凡而特殊。我记住了爸爸是兔子那个故事。

恩格斯说人类的家庭形式主要有四个阶段： 1、血缘家庭，也就是通常所说的辈行婚。人们同辈互为兄弟姐妹同时互为夫妻，与长辈之间的婚姻禁止 2、普那路亚家庭，兄弟姐妹之间禁止结婚，氏族从此产生 3、对偶制家庭，人数越来越多，兄弟姐妹越来越多，禁止通婚的级别越来越多，最终巩固成一个人 4、专偶制家庭，生产力的发展和财产转为私有，使得父亲所拥有的财富增加，并产生了将财产留给自己子女的需要。就产生了对女性的专偶制。 前三个家庭形式都是属于母系社会。 我认为女性当时有更重要的地位并不是您所说的由于男女分工不同，女性在经营农业饲养家畜等占主导地位。 因为母系氏族社会形成的原因和女性当时地位高的原因是不同的。 母系氏族社会形成的原因主要有两点：首先为什么是母系，在群婚制的背景下必然造成只知其母，不知其父的现象。亲属关系只能依据女方来算。二是在禁止了兄弟姐妹之间的通婚后，必然只能与外人结婚，这就产生了“你”“我”之分，怎么来区分你和我呢，只有按照女性的亲属血缘关系来确定。拥有同一女性先祖的就是同一氏族。 为什么女性在母系氏族社会时地位要高一些呢？ 当时私有制还没有产生，所有人的生产都是公共的，财产自然也归公共氏族所有，且财产在本氏族内继承，而男性作为外来人，财产自然掌握在本氏族的女性手中。这是当时女性占统治地位的客观基础。再有只知其母不知其父，也给女性带来了尊贵的地位。

还不错的一本剧。读完后感觉懂得了很多，女性不应该为自己的情绪所困扰，学会和过去好好告别，才会迎来更美好的明天，成为更好的自己。有些人注定只是过客，只能错过，学会放下，看淡过往，你会感觉自己的生活如释重负。加油，未来的路还很长，我们终究会等到那个对的人，幸福就在自己手中。不负时光，不负青春，不负自己，勇敢前行。                                  ——写给自己

我为啥会读这部剧，因为97版的《Thudakkam》电影，电影拍的比较唯美，画面配色是我喜欢的那种青色带着雾蒙蒙的感觉，好像森林深处。同时电影很大程度弱化了对亨伯特内心的剖白，强化了洛妖媚早熟的一面，使整个电影比较容易被接受。 这部剧读起来起初是有些压抑，越往后读越不舒服，甚至于让我有了一些生理上的不适，比如胸闷，憋气一类的。编剧对亨伯特内心的描写详细到毫无保留，比如侮辱女性，对幼女病态的欲望以及谋划杀妻等等，这一系列对内心的描写让我很难受，我的心理上还无法承受这种病态的恶，读的让我窒息 看电影时我还会思考亨伯特到底爱不爱洛，但看了这本原著，我觉得在这个故事里讨论爱是伪命题，是没有意义的。在亨伯特眼里只有幼女，以及对幼女病态的欲望，在洛出现之前，他就搜集过很多女孩，有洛的时候他幻想洛的同学，在洛逃走之后，一边找洛一边看别的女孩，这只是瘾，而没有一点爱，一点都没有。同时他有强大的控制欲，不准许洛接触外面的人和事，犹如囚禁。 这部剧到电影都是从亨伯特视角展开的，都没有洛的视角，如果在洛的视角会如何呢。在亨的视角，他自己是深情的爱人，而她是洛，是他的Thudakkam，是他的生命之光，欲望之火。而现在洛的视角，他是一个诱奸犯，一个间接害死她母亲，囚禁她的诱奸犯。在亨的视角这个故事是《Thudakkam》，在洛的视角这个故事会是《Thudakkam》。原文中洛对亨说“奎伤了我的心，而你却毁了我生个人生”。是啊，他毁了她的整个人生。 电影的结局洛死于难产，多好的结局啊。是啊，洛只有死，就好像房思琪只有疯。不然，她们的灵魂该安放在何处啊

曾几何时就听友人特别推荐此剧，近日得以圆愿。纵观一生，在那个时代，他的威望与功绩，已如同一个历史丰碑一样，无人能及。人的一生的成长都是在苦难逆境中磨砺走过，没有谁天生就是智者圣人，都有脆弱无助的时候，都有想逃避的本能，都有满腹苦闷无处诉衷肠的委屈。。。只是每每在这些重要时刻，他都能自省自查，善于听取意见，克服坚持下来，因为他内心无时无刻都有那份为家为国的信念。如左宗棠大人对他的八字评价一样，他的识人用人之道，他的忠诚卫国之心都是他一生严于律己宽以待人的写照。至于功过自由后人评说，于家于国做人做事无愧于心。

这样的画风虽然更精细先进了，但总是多了些违和感，欠了些实感。这是本真性的关系了，如果第一季开始就是这个画风，就也不会有这种观感。故事方面也马马虎虎，在第二季道场PK的高潮之后，又接了一季类似第一季的“城市系X战警”。单挑出来第5话还是挺不错的。

个性鲜明的各男女、皆大欢喜的完美结局，虽然脱不了理想化的嫌疑，但是很讨喜！因为幸福不会突然来敲门，还得像剧集里那样，自己努力去争取才行！

追根溯源地问自己一句：我是谁？ 你可能会说：我是一名学生/打工人/家庭主妇等等……但是这只是你的社会身份，是在这世界扮演的角色，而且这样的角色时刻会发生变化，会因人而异，这都不是真正的你。 真实的自己是爱，喜悦与和平。 我们穷极一生又都在追求什么呢？ 权力？金钱？欲望？健康？这些东西最终回归到最本质的，其实就是爱，喜悦与和平，也就是真我。 快乐和喜悦的本质是不同的。快乐取决于外在事物，一旦这个令你快乐的情境和事物不见了，快乐也就随之消失了。而喜悦，是由内而外地绽放出来的，是内心油然而生的，是不会被夺走的。 我们常常感到不快乐，那是因为我们失落了真实的自己，不了解自己内心真正想要的到底是什么东西。 人生就像一场戏，每个人都戴着角色面具。我们容易把很多事情和问题归结于外界原因，但其实，外面没有别人，只有你自己。 真我所追求的爱，喜悦与和平常常被我们的身体，情绪，思想和角色面具层层严密包裹，越是执着于现实的角色，就越是与真我背道而驰，相去甚远。 这世间万物都有自身的能量磁场，能量之间或是守恒，或发生争夺，或相互吸引。我们自身的能量便来源于真实的自我，由爱，喜悦与和平源源不断地提供。 真我中，意识和潜意识也是有区别的。意识是自己内心脑海的所思所想，你能够自主控制，而潜意识是不能自主控制的，反而是他在控制我们的情绪，思想，身体。意识仅仅只占了5%，95%是由潜意识决定的。 我们可以通过一些运动让我们与身体重新联结。例如：瑜伽，健走，冥想等运动。而冥想则是与身体进行联结的最佳方式。除了这些，重要的还有饮食和健康。 在日常中，我们可能会因为已经发生的事情而导致情绪走入悲观，进入死胡同。对于已经发生的事情，我们要做的就是要面对已经存在的事实，向事实臣服，向自己的情绪臣服，充分感受自己的情绪，让它得到合理的发泄，然后安抚它，再来解决已经发生的事情。 我们从出生到现在，总是被迫接受着太多的‘应该’和理想，于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。 思想并非全然正确的，它也存在偏差和错漏，我们应当时常定静，观照自己的思想，时常检测我们思想的正确性。观想你已经得到你想要的东西的最佳时刻是在早晨将醒未醒之际、晚上将睡未睡之时，因为那个时候你与你的潜意识最接近。 我们一直以来做的，就是去和现实抗争，对现实不满，想要改变他人、改变环境，但都是徒劳无功的，甚至适得其反。我们不知道一切问题都是出在自己身上，只要改变自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。 所有的人、事、物其实都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。 当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是会吸引那样东西的那种振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你得到你想要的东西。 最后，我们都需要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 愿我们每个人都能Thudakkam，找寻失落的自己，感受真我追求的爱和喜悦与和平！

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