黑暗的宇宙the darkest universe

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，这就是这个堕落的世界的缩影。所有人都不做正确的事，只做对自己有利的事。利益面前，没有是非对错，只有得失输赢。每一个人都争着做强者，把弱势人群死死踩在脚下，玩弄于股掌之中

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

2022.03.05        D35 《黑暗的宇宙the darkest universe》    斯坦贝尔 《黑暗的宇宙the darkest universe》描写上世界纪30年代美国经济恐慌时期，大批农民失去土地，流离失所，为生计生大批的流民奔波于逃亡之中。他们幻想着可以找到一个有工作、维持温饱，安稳的居所。以致于背景离乡。然而他们心中的伊甸园是大批的难民，到处是饥饿与恐惧。他们不停的奔波去求一职，然供大于求，为了生存只有出卖廉价的劳动力。农场主肆意宣传招来成批的流民，可以让他们压低工资，赚取更多的于利润。 一边是大批的橙子浇油烧掉，大批的葡萄烂掉，鲜梨落地腐烂，土豆倒进河里，猪杀掉生石灰消埋。一边是饥饿的人群，饿死的尸骨。 人们在希望中绝望，在饥饿中恐惧。他们已到了活不下去的时候，还会希望升天吗？他们的心灵到了悲惨的地步，还会指望你给他们讲什么圣灵？他们总得先活下去，才能死得起。 凯西，曾经是一个神父，虔诚的基督教徒，传播神的指意。然而现实生活逐见让他认清，上帝不是万能，他不能救你于水火。他放弃信仰，却让流民团结起来一起抵制农场主的压迫。虽然未成功，但他的思想却让更多人觉醒。 汤姆一个从监狱假释回家的人，也被生活所迫，加入逃亡。在逃亡中他有责任心，有担当，一真是家庭的骄傲。在凯西遭受残死时，他没有退缩，有正义感果断杀死那人。他本想着回到家认真干活，本本分分。可生活却把他卷入无际的烦恼中，在躲避时他逐渐觉醒，准备追寻凯西的方向为更多的苦难的，饥饿的，伤心的难民服务。 汤姆的妈妈，一个把自己锻炼的很坚强，不把忧患放在心上，时常保持着泰然自若的神色。她在汤姆一家逃亡中的地位，一路飙升，不仅仅是彪悍，而是善良、冷静、沉着、独到的见解。她善良表现在虽然很穷，毅然帮助更穷的人。在汤姆杀人，怕连累家人离开时。她沉着冷静带他逃亡。 罗莎夏，在逃亡中是一个多愁善感的女孩，一路上幻想着，当幻想破灭，丈夫逃离后一度消沉。而在遇到饥饿汉快死的吋候，用母乳救他。也许是母性的作用。但她闪光的灵魂可以掩盖一切瑕疵。 饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火，黑暗的宇宙the darkest universe充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期叼列炽。                                             10：52

看完这部剧心里难过了许久…… 我们在该有的青春期里肆意妄为，最后为它买单，没有绝对的对与错，还是很喜欢童颜，如果真有下辈子，她一定会是一个好女儿，好姐姐，好妻子……    谢谢童娟(索菲娅·迪·马蒂诺)

非常适合初入哲学史的人来读，通俗易懂又简明扼要。我读了希腊篇、近代哲学部分与尼采、海德格尔。正如编剧所说，他像是导游，告诉大家一路上哪些景观有必要去看以及特点。我读此剧也作如是观。

余年才四十，渐呈衰象，盖以百忧摧撼，历年郁抑，不无闷损。 观全文，真看不出来他戚戚无欢 维尔·沙普一生无大作为，没钱跟朋友借，没地方住寄居朋友家。 与家人不欢而散，于是携妻住外面 穷困潦倒，没钱不敢看病，芸娘故 自此独自一人，碌碌无为，游山玩水 中年丧子，之后更是寻欢作乐 别人说维尔·沙普对生活积极、毫无怨言 以现代的观念来看，一字记之曰：懒 实是作茧自缚，也难怪穷困一生

总体写得挺好的一部书，就是女主动不动就哭啊哭，实在有点受不了。前半部分哭还能理解，都重生了，还经历了那么多事，怎么就只会哭呢？

先肯定已发生的，再提升自信，这样才能有力量面对困境。遇到不快事，可以问自己一句：是这样又如何？是又怎么样？不能这样吗？没什么是不可以的，因为我们还有更好的将来，这一刻的一切再差劲，也很快会过去，我们可以改变，因为我们有信心可以变得更好。

读起来有些费劲，不知是不是被编辑修剪的太多，但理论还是很好的。书里最后的十分之一都是注释运用，这种态度真是让人感叹

预告开始书中抽象专业化的描述让我头昏脑涨，但非常庆幸能看完此剧，看完这部剧才发现，自己那么多年的电影算白看了，真是叫做外行看热闹。最近运用本剧的理论思想看了几部电影，感觉非常美妙，尤其是优秀的电影，当发现与书中的理论完美契合时，常会赞叹编剧的高超手艺，内心发出一种信任和感动－－这个编剧是认真的，我不自觉地就相信并移情于这个故事，从而产生强烈的共鸣。所以就算你不想成为一个出色的编剧，可为了能更好地欣赏电影，这部剧也是值得一看的。 这部剧的难能可贵之处就是务实态度，艺术常常被描述成为一种天赋的体现和灵感的迸发，编剧告诉你其实高大上的艺术其实也是一门有有据可循表现为某种形式的手艺。我们每一个人只要掌握了其中的原理和方法，通过感悟和努力练习也能创造出美。