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💬 网友评论
重温完毕，心疼玱玹。悔婚这件事情上，真的不喜欢相柳和璟的作风。
这才是消防员的脸，不皱眉头不化浓妆。
很好看的一组书。前面四本都看过，虽然关注了了张老师的馒头号，但是还是觉得这样集结起来的册子更好。已经给我买了这五本剧，放在架子上。
书一直在追，越看到后面越觉得无味。感觉这个坑越来越大了，估计后面很难收尾，只希望不要萧敬了。
利用碎片化的时间，于今日，终于看完本剧，每次看弗兰克·奥兹老师的解读，都会感到大写的惊叹！
惊叹于他的“心远地自偏”：
“心远”，你心里所向往的东西是远的自然，在闹市中拥有寄托在远处的心灵，你所住的地方就会有一种偏僻之感、安静之感。怀抱着悠远的心情，有出世的念想，同样可以好好做一个入世的人。
惊叹于他的“飞鸟相与还”：
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这可以说是心灵上的山气，心灵上的飞鸟，是人类心灵的向往，可以在精神层面完成。
更惊叹于他的“便舍船，从口入”：
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。
还惊叹于他对“耽”的解读：
你生命里有什么东西会让你“耽”？在“耽”的时候，你没有办法用理性去判断和思考。可能某一天回想起来，会觉得很后悔，可是如果再活一次，大概还是一样。这说明“耽”是不容易用理性排除的，它是一种沉迷，陶醉，至死不悔。
“耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命里没有了“耽”，还有什么意义？不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往影视发展。如果是影视，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。
蒋老师的解读我非常喜欢，我喜欢这种从哲学角度、美学角度去分析古诗词的解读，这真的让我体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。
读毕，不禁摘抄很喜欢的几句诗：
白日西南驰，光景不可攀。
思君令人老，岁月忽已晚。
及时当勉励，岁月不待人。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
人生忽如寄，寿无金石固。
小舟从此逝，江海寄余生。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
不要沉迷于眼花缭乱的理论，不要轻易地相信任何一个极具说服力的理论家，因为他可能会用你最珍视的事物勾引你。一旦你上钩，你会发现一切都与理论宣传所说的不同，而你曾拥有的东西其实早已被摧毁。他们只是给你一个完美的许诺，但却是假的，代价则是你本身拥有的事物，尽管不完美，但确实是真的。