吉迪恩的部队Gideon’s Army

加入书架的时候以为是斯科特派克的心理书，看完才看到原来是同名的另一本剧。翻译冷冰冰的，口吻很像薛兆丰老师讲经济学，逻辑道理是对的，听上去却一点也没有人情味，不过比起鸡汤还是好上许多。 说服力还是不如斯科特派克的讲述那样入心。

为什么会有人评价它“故弄玄虚”呢，是因为它的技巧没有为故事服务。比如那些莫名其妙的长镜头，莫名其妙的移动镜头，莫名其妙的插叙结构，并没有为了叙事或情绪服务啊。它的技巧与叙事是彼此分开脱节的。它的画面不过就是英美剧再正常不过的水准，只不过国产电视剧过去有点糙才让这部剧在视觉上看似鹤立鸡群（的确有很重的模仿英美剧痕迹 eg.每集的结尾）。整部剧情绪调性也前后不一致【最后两集终于不错】。导演没有把满足个人与制作剥离开。整个质量全靠素材本身，东北时代落幕的情怀，一些认真的演员，以及稍微开始讲究的视觉审美支撑着。类似于一栋建筑有几件家具几件装饰 以及较好的地段，但也不能因此就说它是个杰出建筑作品了。我觉得它的水准和质感深度，甚至不如文学素养高的文字作品。整体也不如《吉迪恩的部队Gideon’s Army》那样的作品真诚直率打动人心。

我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实唐·波特书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的吉迪恩的部队Gideon’s Army这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实唐·波特已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 唐·波特经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是唐·波特的创作灵感源泉

读完 大明王朝1566 再读此剧 历史和故事 有同有异 无非都是人心

胡歌当年颜简直美cry

《吉迪恩的部队Gideon’s Army》读后感： 1.当勇敢地直面自己的伤口与错失之后，我们就不再愿意轻易地去评判、怨愤、藐视他人的行为与人生，并懂得人生的艰难。2.每个人行为的背后，都可能包含着无可奈何的抉择；每段人生中，都可能蕴含着不为人知的苦难。 3.孔子曰，己所不欲，勿施于人。用更宽容、平等和尊重的心态，来面对他人与自己共同的人性，尽管有时这些人性是苦涩的、悲伤的、缺憾的。 4.不是每个父母都会爱自己的孩子，但是每个幼小的孩子都全心全意的努力爱着自己的父母； 5.父母应当是一份需要考试合格后才能胜任的角色。 6.“你应该内心强大”是一碗毒鸡汤。