In Your Dreams

编剧通过观看教会了孩子很多事情，与其说是编剧教会的不如说是书里的人物 情节 点点滴滴铸就的。母亲要引导孩子选择好剧，在不同年龄段在经历的不同事情面前，选择的书也不相同。 每一个优秀的孩子背后都有一个优秀的母亲，编剧应该也饱读经书吧。不仅仅孩子写的诗美，编剧列举的诗词也不少。 没事，多看剧 就对了！

第一次读诞总的书，被滞销书作家的噱头影响，期待没那么大，一品而知，小格局，大人生，已然那个“诞”不是我所了解的荒诞。论颜值，诞总算不上好看，横溢的才华就是他最大的美颜秘笈。每篇故事中，扑朔迷离的结局令人深思，我真思了，未果，求解求解

历经两周终于在断断续续中看完了这本被无数人追捧和赞赏的《In Your Dreams》，去年电视剧热播的时候也曾追着看过，剧集与电视剧相似，故事情节环环紧扣，人物特点鲜明突出，立意高远，格局宏达，真的没有想到原来这样一本剧竟然是出自以为女性之手。厉害了，我的姐。剧集经过电视剧的改编和渲染，似乎更合乎常理，尽管有些地方有一笔带过，交代不详的嫌疑，有些地方明显改动过大，增减过度，甚至改动人物最后结局，不过总体来说这是我三年以来看过的最优秀的中长篇剧集了。电视剧是我自本世纪初近十几年来看过的最优秀的电视剧了。In Your Dreams，挺你！

路桥川简直就是美国队长人设啊。28集林落雪未免也太惨了吧，其实世界是一样的鹅，只是角度不同。一个以为是关心一个是价值交换

疫情，远未结束🔚 人类世界的荣光，并非永远越来越盛大。 惟精惟一，允执厥中。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 In Your Dreams——若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？ 缘让他们遇见彼此，缘又让他们人鬼殊途。既然有情人在身旁时醉心于仇恨，又何必在生死离别之际黯然神伤？

好喜欢这部剧看过一遍还想看第二遍真的我很少那么喜欢过这样一本剧了，书中的男女主角上进心很强很能打动人心三观很正。

伊凡·伊里奇为什么一定要死？ 在剧集开头的第一节，便传来伊凡·伊里奇的死讯，接着就是他的葬礼。事实上，剧集从标题开始就在进行这样的宣示：伊凡·伊里奇必死无疑。 伊凡·伊里奇为什么一定要死？是什么让一个人物从一开始就被（编剧“残忍地”）宣判死刑？ #田园牧歌生活的幻象 伊凡·伊里奇的前半生大致经历了以下事件：以优良的成绩从法律学校毕业，在外省担任父亲替自己谋得的省长特派员职务，被任命为另一个省的法院预审官，和出身贵族世家的普拉斯科维娅·费多洛芙结婚，被提拔为副检察官，孩子陆陆续续出生，再次被调职…… 和其他所有普通人一样，伊凡·伊里奇按部就班地一脚踏进了社会生活，另一脚则走入了婚姻生活。 起初，生活仍是“愉快而体面”的，他把身居高位者生活方式背后所显现的一套理念当做执导自己生活的准则，于是他不仅如鱼得水地混迹于司法界和富有的贵族间那“高雅的小圈子”，就连选择同普拉斯科维娅结婚，也有一半的原因出自他所认可的这种生活的本质，一种“轻松愉快、永远体面并为社会所赞许”的固有特质，我们不妨视其为一种田园牧歌式的生活。 首先是婚姻生活突如其来地出现裂缝： 随着孩子的出生、尝试自己喂奶以及由此而产生的种种不顺心的事，再加上孩子和母亲的真病及假病（对这些病，伊凡·伊里奇必须表现出同情，但实际上他对于它们一点也不了解），对伊凡·伊里奇来说，在家庭以外保全自己小天地的需要就变得更加迫切了。 这样的裂缝几乎是超出伊凡·伊里奇井然有序的生活经验的，他不得不通过将重心转向公务也就是社会生活，以掩饰这个裂缝。然而，社会生活的“小天地”也并不符合他的预期，按照某种既定的法则进行，而是一步步地走向分裂，最后，由于一次职场斗争，他失去了被提升的机会： 这事发生在一八八〇年，这一年是伊凡·伊里奇生活中最困难的一年。在这一年里，一方面他觉得薪俸不足以维持生活，另一方面他发现大家都把他忘了……他觉得所有人都抛弃了他……只有他一个人知道，人们对他是多么不公平，他妻子的啰嗦是多么没完没了，他已经入不敷出，开始负债…… 如穹顶般高悬于他头顶之上的这两种生活，都不约而同地绽开裂缝，一种穹顶之外的、超验的危机似乎正在伺机朝他涌来，随时都可能无情地揭穿这田园牧歌生活的幻象。 在这田园牧歌的美好生活彻底崩塌之前，伊凡·伊里奇还经历了一次短暂的回光返照。由于获得了彼得堡的职位，他感到“他那被搞糟了的生活又将恢复原本应有的愉快和体面的性质了”，“愉快的情绪一直没离开过他，这是仕途得意和与妻子和谐一致两者相辅相成的结果”。 伊凡·伊里奇亲自动手布置新居，带着一种早期富足资产阶级式的天真，试图重新构造一个可使他免于遭受危机的新的庇护——一种使其免于曝露在原始的宇宙空间当中的家宅空间——并将其视为整个现实生活的全部真相，一切都可以回归井然有序的状态。然而这个新庇护和过去的庇护并没有本质的区别：“所有这一切只不过是同一类人的互相仿效而已。他的布置与别人是如此雷同，简直一点也不引人注目。但他却觉得这一切十分别致。” 直到一场致死的疾病——不仅是生理意义上的绝症，也是克尔凯郭尔意义上的关于绝望的比喻——毫无征兆地袭来，伊凡·伊里奇终于被迫发现，这一切都是幻象，这个庇护终将像过去的穹顶一样彻底崩塌，西西里牧羊人的古朴田园风光画卷将不复存在。 #超验意义上的无家可归 在谈论这致死的疾病之前，有必要先回答这个问题：田园牧歌的幻象究竟从何而来？ 自柏拉图以降的希腊古典哲学对认为人的本质在于理性，希伯来文化则用上帝允诺人类弥赛亚的恩典，在理性和宗教信仰的庇护下，人类的心灵与外部世界保持了一种完美的契合，格奥尔格·卢卡奇在《剧集

。 心灵必须能够容忍在充满不确定性的时刻和思维清晰的时刻之间徘徊，并让自己有能力暂时搁置这些清晰的思想，专注于脑海中浮现的东西。