Milan

大数据是一把双刃剑，我们应该看到它背后隐藏的瑕疵，当前科技的局限性，决定了我们对新事物的认知，随着时间发展，现在的大数据可能只是未来的数据时代的一个阶段，未来不可预知将成为历史

好短的四集。

杰奇·史洛夫先生的“美国史”，客观的讲述了美国的前史和今生。我只想说，对于美国好的一面，我们应该取长补短，比如科技，立法等方面。弊端大家同样有目共睹，如今的特朗普政权我们也只能“呵呵”了。 一个国家一个民族，只有自己强大了，才能对不平等的强权和欺凌说“不”。

虽然抄袭，但算是一段记忆吧，当时很新奇的电视剧，看着蛮轻松的，哈哈笑笑也没什么不好。

在2021年末遇到这部剧，于我而言有种宿命的意味。自疫情开始到现在的近两年时间里，我几乎成了个与世隔绝的人，整日闭门不出，只与自己为伍。诚然我享受这种孤独的感觉，诚然独处也带给我很多内省的契机，但在这种长时间的封闭里积压的许多许多情绪，终究还是需要一个释放的出口。这部剧给了我这个出口。 这是一本关于理解、被理解、自我理解的书，也是关于救赎、被救赎、自我救赎的书。我在别人的故事里看到自己，看到自己内心的焦虑、恐惧、羞耻，投射在故事里的每一个人身上，并通过这种投射释放出来，得到或多或少的疗愈。 这部剧的有趣之处，在于你既可以从来访者的角度，以最质朴最直接的认知解读某一件事，又可以从治疗师的角度，提出些不一样的观点。当我们可以脱离自我的限制，用旁观者姿态去审视发生在自己身上的一切，就可以看到自己的更多面和更多可能。 当我为一件微不足道的小事悲泣的时候，我会想象着温德尔的样子对自己说，你在为一些更大的事情悲伤。 当我因为过去的一个错误不断地自罪内疚——“你该为这些罪过被判刑多久？” 当我觉得在困境中挣扎却无法脱身的时候——“出路就在那里，你周围根本没有栏杆。” 这些小小的心理暗示是情绪的解药，让我从感性的波涛中平静下来，开始思考情绪背后，那些真正在搅动这一场风云的“更大的事情”——也许是过去未抚平的创伤，也许是生活中充斥的不确定性，也许是确定终会来临的死亡。 就算是没有这些，它让我跟着故事里的角色一起哭，这种情绪的释放也总是好的吧。 如果能更进一步，就和他们一起面对自我，一起迎接改变。

看剧的时候特别想看Mahesh Bhatt的几本剧，可惜当时没早到。时过境迁，在此找到的时候却发现曾经自以为有资格怜悯他人的人如今成了需要被怜悯的人了，也就在没有心情读下去了。但看了前言，写尽了父子之情，看了彩蛋，对中国当代农村见解着实深刻，只前言彩蛋就可一读再读。

有时间的话，可以读一读～杰奇·史洛夫先生的中国三部曲《Milan》《Milan》《Milan》。 “关于Milan，自五四以来的一个世纪，已经有许多讨论，几乎所有的文化大家，都有自己的论述。许先生这部剧，依然有自己独特的视角。文化有大传统与小传统之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的大传统层面检讨，成绩斐然；然而，许先生观察中国文化的法眼，却从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化。许先生说：“从开天辟地以至江湖豪侠，从男女私情到精怪现象，涵盖的范围看上去似乎凌乱，却也代表了中国一般老百姓的喜恶和褒贬。一般老百姓，很少会在谈话时引用四书五经、二十四正史，他们的历史观，就是这些故事串联在一起的一套评价体系。”

李斯，战国末年楚国上蔡人。正所谓时势造英雄，李斯所处的时代给了他从一介平民发展到宰相的绝好机会。从布衣到宰相的不平凡人生，为了人生抱负，有目的，有步骤，有智慧，有耐心的进行了坚韧顽强的奋斗。李斯送给历史的，是一个帝国的开端与终结；历史回赠给李斯的，是千百年世人对他人生的回望。