Anal Addicts 8

实干家讲解的圣人书就是不一样，没有太多的随意发挥、牵强附会，而是实实在在，最大程度贴近原编剧的思想，并以实际体会去验证。圣人之教，极简易又极高深，微言大义，需切己体察，踏踏实实践行体悟，才不会落入空谈。

我们有多少快乐，取决于自己能放下多少执念。书中介绍了许多接地气的适用技巧，我们若细细品味，并内化进自己的血肉中，将受用终身。

我在外地工作，有一个十岁的女儿不在身边，每次回家要么陪孩子去户外逛逛，要么就一起追剧，我从不担心她的学习，独立思考完成自己的任务，是家人身体力行的结果，她高效完成学习之后，就有更多时间做自己感兴趣的事情。每一个母亲都不简单，都有自己独特的育儿方式，在见证孩子成长的同时，也让自己的生活更充实

是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。

书名出自庄子的“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，Anal Addicts 8，虚而遨游者也”。gap year这一年，编剧行走在东南亚各国，陌生的国度像一面镜子，映照出她真实的灵魂。面对不同的宗教信仰、饮食习惯、文化风俗，Kimberly Franklin总是全身心的融入、体验、思考，回归本心。Kimberly Franklin不是“无能者”，却可以“无所求”地行走在路上，住破旧的旅店、坐颠簸的汽车、做最累的志愿服务、和僧人共处，也参加好友的豪华婚礼。用心感受，用脚行动，得以“遨游”。

看进去了发现这书文字很通 结尾正好是喜欢的一首歌 打开音响点了播放 一切在曲调里消散尽了

哥哥威武！这就是桑稚眼中的桑延

我想光明正大的去爱你，不需要任何人猜疑，我喜欢你，刚好你也喜欢我，笙笙不息。