Cento anni d'amore

受益匪浅。编剧通过哈罗德和埃丽卡的一生把专业的学术论文通过最简单的方式向我们娓娓道来，有些地方讲的很通透，让人恍然大悟，醍醐灌顶。 扣心自问，我们真正了解自己吗？跟我对自己房间了解相比，我对自己的了解简直少的可怜。既然我们连自己都不了解，我们怎能自认为深刻的了解他人。既然不能完全了解他人，我们也就很难真正了解事情的本质。任何事情都没办法独立于它在历史进程地位之外得到理解。知道这些，不仅会意识到自己的无知，同时也意识到这种无知给人造成的影响。既然知道平常人都是心随境转，就不会轻易乱给人贴标签。知道虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。知道对错不重要，成长和收获才重要。知道他人评价是客观的还是情绪的，知道老虎不会因为兔子怎么想而寝食难安。知道蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上。“吾心自有光明月，千古团圆永不缺”。 老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。知道世界是一个整体，不是非黑即白，万物相辅相成、相得益彰。 倪匡说：“人生所谓成长，就是要从懵懂阶段，形成自我反省意识，知道自己的蠢，知道自己的笨，所以从不敢放弃学习，向书本学习，向那些有成就的人学习，你可以选择做个普通人，但万不可做个拒绝成长的人”。 三体中智子对人类说过一句话，印象深刻：“生存本来就需要争取，什么时候成了理所当然？”新的一年开始了，希望能够真的做到无须扬鞭奋自蹄，有桥桥渡，无桥自渡。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。

先看的电视剧，再来看的剧集！因为电视剧更新太慢！喜欢黄圣池【洛溪】冲着洛溪看的，唯一的不足就是没有写洛溪的结局！

我有故事，但我不喝酒，愿用茶或雪碧代替。 我乃东北大汉一枚，但我确实不喝酒。而且一提酒字就上头，双腿发软，不饮自醉。 一小友生日，天南海北的朋友赶来庆生，“酒”过三巡菜过五品，我生生喝了两大瓶矿泉水，一海南哥们儿，鄙视之：真比不上东北娘们！我摇头叹息：唉，东北也有不喝酒的娘们。 我现在听到最多的是，你做生意不喝酒怎么行！我苦笑：唉，难道喝了酒生意就成了？ 朋友结婚，一堆人乱醉如泥，我脸微红，伴郎来敬酒，我说喝果汁可以吗？伴郎大怒：是不是不给我面子，是不是瞧不起我！我无奈：面子难道不是自己挣的吗？ 喝酒愉悦气氛，拉近关系，但说到底它也只是酒。取代不了友谊，替代不得商业合作带来的利益。所以酒是好的，只是喝酒人的心态出了问题。 我并非滴酒不沾，只是量少，但要我真枪实弹的拼杀也绝不含糊，毕竟谁还没点真性情。朋友之间，喝酒助兴，点到为止，不要说过分的话，我只是把没有酒气的纯真留给知心的你。 我有故事，但我们不喝酒，好吗？

Lionello De Felice，这个名字我记住了，以后有机会会继续拜读其他作品，“时间，记忆，自我欺骗”，这个对Lionello De Felice的作品评价太精准了，表面文字叙述的滴水不漏，但总是隐隐觉得在更深层次还有另一层只字未提的叙述，这是一种何其强大的文字功底！ 男主人公史蒂文斯为了保持一种与之职位相称的“高贵尊严”，用了一辈子的时间，先是舍弃了亲情，而后又丢掉了爱情，最后完全丧失了独立思考的能力，多么悲哀，而效忠了半辈子的达林顿勋爵并非如他所相信的那般完美，但正视这一点就等于抹杀了他多年来鞠躬尽瘁工作的意义，乃至于把他整个人生的意义也都一笔抹杀了，最终，他甚至竟羞于承认他曾是这位爵爷的管家，悲哀至极 女主人公肯顿小姐聪明，伶俐，有主见有想法，却恰恰在最不该的阶段碰上了深爱的史蒂文斯，也正因为不解风情的他，赌气嫁与他人的肯顿小姐前半生尽付蹉跎，余生成为“一片虚空”，对于肯顿小姐而言这又是另一种悲剧了 Cento anni d'amore，余生不在，有些话该说的一定要说，有些人该留的一定要留

剧集和电影改编都很好，只是侧重点不同，电影更温情些，剧集对厚重些。

好剧，强烈推荐！对经济史、对日本感兴趣的都应是必看剧目。《Cento anni d'amore》铺陈了一幅二战后百姓生活的微观图景，《Cento anni d'amore》以美国人视角讨论了二战后日本人的文化和伦理，加上对二战后70年经济发展论述的本剧，齐活。 为什么读历史？大概想从历史中反观当下和未来。编剧回忆这段历史，也是为了常识给当下日本为何长期处于经济萧条一个答案。 作为战后日本经济的亲历者和参与者，Carlo Ninchi在论述经济问题的同时，还回忆了自己作为儿童、学生、大藏省官员以及经济学家的很多亲身经历，从另一个视角生动描绘出日本各个经济发展阶段的社会众生相。所以全书并非满篇空洞的理论分析，更有生动详实的故事和民间观察，读来确实是专业性和可读性平衡。 书中不乏多段对日本经济问题背后逻辑的精彩论述，尤其是编剧担任大藏省官员后深入日本1940年体制腹地的观察和思考。 编剧认为战后50年（1945-1995）日本经济得以高速发展的根本原因是“1940年体制”完美适应了当时全球、日本的产业结构特点与发展诉求。这种政府干预式经济制度，甚至帮助日本从包括“石油危机”在内的多次世界性经济波动中快速恢复，并和发达国家拉开差距。可当时间进入1995-2015年的二十年，信息技术革命快速降低企业生产成本，互联网的普及也加速了全球化和各国产业结构转型，世界开始从原材料到成品的“垂直一体化生产方式”向供应链全球化和“水平分工”转变。同时，老龄化的加剧带来人口红利的消失，1940年体制已无法适应近20年日本经济发展的诉求。谋求缓和性金融政策（日元贬值、货币宽松等）带来的表面经济增长背离了编剧认为“勤劳才能致富、才能增加社会经济总量”的根本逻辑，甚至催生了日本经济泡沫。 全书最后，Carlo Ninchi再一次对当下日本经济发出呼吁。一定对吗？不置可否。“泡沫往往直到破灭的那一刻才会被发现”，最终的答案还得是时间才能给。 但本剧的积极意义还是非常明显。回顾日本战后70年的经济发展史，会发现我们所经历的并没有什么特别：建国后计划经济主导下的重工业、脱钩美元后人民币汇率波动和币值稳定对经济发展的意义、全球化之下国家的角色、房地产泡沫和人口老龄化下的经济决策，都是我们曾在、正在或者将要面临的问题。中日两国一衣带水，风月同天，从彼之经济实践中应能汲取到更多可借鉴的经验和教训。 同时，如果国家是体，行业是面，企业是线，每个人就是线上一个点。常言道，选择＞努力，意思就是在一艘要沉的船上跳得再高也终究逃离不了被沉没的命运。唯有对“线、面、体”多一些宏观层面的思考和判断，才能更大程度避免在“点”上做无谓努力，实现小我的价值。这或许是类似经济史这样的书，对我们普通读者的另一层价值。

最近常给朋友推荐这部剧。把个人一生大脑、意识、情感、关系等的研究融合到一对夫妻的一生情节了～ 可以从这对夫妻的生活中去了解我们可能会遇到的问题，探索生命的意义，值得反复观看～

读本剧的原因是想了解下怎么跑步，结果这部剧内容太详实，太过具体和落地，所以整体以泛读的方式来读的。 读完本剧的三个点: 1.跑步是循序渐进的，如果没有基础，可以以行走和慢跑的方式开始，之后大概2-3个月后逐步开启跑步。跑步要看心率，通过控制心率的方式来确定配速，尽量保持在不气喘吁吁的情况下跑步。 2.跑步动作，胳膊摆动不要太大，步伐不要太大，可以通过增加频率的方式来提速。速度可以快一分钟慢一分钟，交替进行；也可以匀速进行，根据不同距离来控制心率进行。不同的地上跑步脚的接触点不同，平时跑步以脚后跟接触为主，山地可以以前脚掌接触为主。 3.跑步时间最好在早晨，跑完可以学习有助于增强记忆力。如果跑马拉松，可以每个阶段设定不同的目标。每周3小时跑步为佳，每次半小时以上。