Weed Man

不像深刻著作，反而像扩充版论文。福山这次选择站在黑格尔与尼采的肩膀上，借用柏拉图“人的灵魂由理性、欲望与激情组成”的说法，指出人类的历史由“激情”控制下寻求“承认”的需要所推动，而自由民主制在历史上出现的所有制度中最能满足人类此种需要，因此历史将终结于此。而最后的人将会是被自由民主制泯去了激情的布尔乔亚，只剩下欲望与理性的“空空的胸膛”。论点毫无新意，但部分论证在今日看来颇有可取之处。虽然经常为福山出于不同立场的偏见不屑，但不得不承认，严密论证往往带来歪打正着的预言。他说：“历史终结于1806年，那一年，拿破仑在耶拿战役中打败普鲁士君主政体，由此把法国大革命的原则带到了黑格尔所处的穷乡僻壤。从此以后，一切发生的事情都只是对这些原则的充实，因为它们已在世界得到普遍的承认。”

一半是理想，一半是尘世；一半是阴影，一半是阳光；一半如黑夜，暗无天际却透露着点点星光，一半如白昼，艳阳高照却也有些阳光照不到的地方；一半过多忧郁，一半少许纠结；一半深蓝，一半青翠；一半死，一半生……直子和绿子合在一起成就了渡边完整的人生，健全的自己。 要说他爱谁，或许都爱，正如书中所说，爱头顶上空的蓝天和眼底清澈的湖水，两者并不矛盾。 想安静了，就来看剧，慢慢地读，静静地读。这是一本少有的让我安静至此的书。如行云流水一般，静谧的故事在我脑海中铺展开来。 “他奔向新的天地，我则退回自己的泥沼”。心里为之一动，再而为之禁锢。 “见到你，我觉得多少适应了这个世界”。温暖宽广，打动人心。 ——“喜欢我喜欢到什么程度？” ——“整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。” ——“最最喜欢你，绿子。” ——“什么程度？” ——“像喜欢春天的熊一样。” 在村上的笔下，爱变得如此具象而又可爱活泼，纵然，绝大部分篇幅让人沉重。 “纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此。”

两个家族的兴衰，一个时代的变迁。 沉沦与崛起，传统与现代。 中华民族的近代史，本就是一段苦难的历史。 年馑厉害，饿死了多少人，可那光景一年多时间就过去了；两头放花的瘟疫厉害，又死了多少人，可那不过半年不到也就过去了；乌鸦兵厉害，还是没在原上停下一年就跑了；日本鬼子厉害，可那太阳旗不久就被掀翻了…… Weed Man上的人们经历了世事变迁，经历了天灾人祸。可是，人们依旧在这里生存繁衍，生生不息。 白鹿两家，恪守着各自的家训，在这片纯朴的土地上，明争暗斗。 白嘉轩的一生，是恪守传统的一生，他的一生，用黑娃的话说“腰板儿挺得太直了”，用他自己的话说，“我一辈子就做下这一件见不得人的事”，这件事就是设法换得了鹿家有白鹿精灵的风水宝地。 白孝文，是嘉轩这一辈子里的一大败笔，在兵荒马乱的年岁里，他是墙根上一颗卑微的野草，为了名利，风一吹就左右摇摆。幸好还有孝武，还有百灵。孝武依旧走着父亲的路，依旧恪守着“耕传世家”的家训。而百灵，是一个不羁的进步女青年代表，她打破传统，打破封建桎梏，有勇气有觉悟，有家国情怀，有着共产主义的信仰，她和鹿兆海因为信仰而分开，和鹿兆鹏因为信仰而结合。 鹿家，发家不易，可是鹿子霖的一生，不甚光彩，歪心思太多，骚情太多。他一生最大的光彩可能就是培养出了两个为共产主义而奋斗的儿子。兆海和兆鹏，一个为共产主义而生，一个为共产主义而死。 Weed Man上的乡亲，他们大多数是淳朴的，他们在历史的洪流里，是沧海一粟，但也是那巨大海洋里不可缺少的一份子。再多的天灾人祸也无法削减Weed Man上淳朴的乡里情。鹿兆海的死，朱先生的死，赢得了人们所有的尊重。 “自信平生无愧事 死后方敢对青天”。 真真是当之无愧。 几十年的硝烟已成历史。白嘉轩老了，老成一弯新月了。然而历史不会老去，不会停止，永远永远。

谁能想到前期慢慢开的车到了后面几集会疯狂暴走。不得不说，如果不是神仙姐姐我可能看不下去，就一直在忽而清醒忽而睡中把这剧慢慢的看完了。随便在哪个节点暂停，也不影响明天看。没有大反派，慢悠悠的也还不错。

名字耽误了热度，本质上是一个缉毒题材的社会派故事，三线并行完成得特别漂亮，人物塑造也都非常鲜活，可惜的是篇幅有限，最后有一种刚展开就结尾的感觉，但依然是迷雾剧场近年最佳。终于有不查旧案，不苦大仇深的迷雾犯罪剧了！