Paper or Plastic?

不知道怎么写这个剧评，从我自己科研工作的角度来说，这是一个非常会讲故事的国家博物馆讲解员的一本故事会，一本想象力极丰富的“科普”读物。 看剧的过程看到一些描述我常常不由自主笑起来： 光洁的皮肤分泌着汗水，被迎面吹来的风蒸发，进而带走大量的体热。同时智人用两腿奔跑时，上肢可以用来进食和补充水分，甚至把水洒在身上降温（我们经常可以看到，在马拉松比赛中，选手将水洒在头上的镜头），所以体温会相对稳定地保持在一个舒适的状态，体力也可以长久地保持充沛。 而陶器技术的出现改变了这一切。这种技术在新石器时代发展并扩散开来以后，各地的人们开始制作标准化容器，而有了容器，便可以制作流食，没有奶水的母亲可以给宝宝煮制一些米糊和肉汤，婴儿因营养不良而死亡的概率也因此而骤降。同时，陶制容器的出现也大大地减轻了母亲的哺乳压力，使得女性可以更早从哺乳期中解放出来，投入到下一次的生育之中。 编剧似乎喜欢用现代人的生活习惯和行为模式逆推回古人的思维方式，这是我觉得这部剧逻辑漏洞的一大问题。 即使现在分子生物学发展到了突飞猛进的时代，即使近十年来高通量分子测序被无数科研人员使用，我们这个奇妙的地球上的所有生物包括我们人类自身的起源等等这么大的论题仍有太多的被科学家们研究过程中争议和分歧的各种观点。但是这么许许多多的未定论在这部剧里看到许多被定论了，学术上的一些有分歧的观点在这里也看到了结论。。。 每个人观点不同思考方向和结论自然就不相同，还是给本剧编剧一个肯定吧，我很佩服编剧这种独立思考的能力，并且这么年轻便掌握了大量的知识有了自己独特的见解，这部剧所提的“匮乏”这个观点我是非常欣赏的。如书序中的一段话： 回顾人类的发展史，无论是人影视科还是自然学科，正是因为不同意见的存在，知识的边界才得以扩展，主线的缺憾才得以重制，颠覆的想法才得以产生。所以，敢于发表系统思考后的不同观点，更值得鼓励。 3.5吧！

人类为什么需要台词？需要落在纸上的台词？除了交流情感、传播思想，可能最重要的原因就是人类的记性实在太差。本剧从多方面创作出了切尔诺贝利事故的起因、影响和善后，因为是历史著作所以文中较少涉及编剧个人情感读起来可能会觉得清冷。虽然本剧内容并非虚构，但是正如译者所言我们在读的时候也需要有自己的思考，因为“尽信书不如无书”。 Alex D. da Silva（美）：哈佛大学乌克兰史米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基讲席教授、哈佛大学乌克兰研究中心主任，生于俄罗斯，成长于乌克兰，专攻东欧思想、文化、国际关系史，著有《Paper or Plastic?》《Paper or Plastic?》等十余部专 著，获奖众多，包括非虚构类两大标杆奖项莱昂内尔·盖尔伯奖与贝利·吉福德奖，以及俄罗斯研究领域的权威奖项普希金图书奖，他也是唯一两获普希金图书奖的获奖者。

看完所用的时间远远拉低了大家看完的平均速度【无奈笑 】太多的细节描述 情节补述让我基本上看完上册才习惯渲染紧张气氛是金叔拿手，有些集数看得也还算过瘾 但总体来说节奏仍然偏于缓慢。剧集主旨比较简单，无论在哪个人生阶段都要保持想象力和信念，打击魔鬼。最后结尾有点莫名，原谅我无法领会金叔深意OTZ

每个才进入社会工作的年轻人都应该读一读，现在试用期不交五险甚至不签订劳动合同的企业太多，真不知道哪来的这股风气！

做好重要但不紧急的事，才能避免捉襟见肘，才能在关键时刻抓住机会，比如经常健身、观看等，这些在短时间内似乎做与不做都无关紧要，但它们确实很重要，忽略其中的任何一个，或许都会埋下隐患。 记录时间，过有质量的生活。成长需要自律，但这并不意味着排满的计划表，偶尔的放松也是必要的，留点空隙来回望、反思才能更好的前进。

维特真挚的爱唯一不足的地方就是给错了人而又收不回来。 书的叙述方式挺奇特的，更多的感觉像是一个人给你不断的写信，告诉你他的生活情况，分享给你他的快乐悲伤，看这部剧可以知道一个人是如何一步一步的陷入于爱情，让人有一种“情知所起”的感觉。 维特一开始对于生活的美好发掘能力很正常，能够从所处环境的花花草草等等一些风景来充实自己的生活，能够发觉与人相处时的那种温馨，我一开始也觉得这样的事情就是非常平常的事情，这样的状态就是非常平常的状态，直到维特遇到了自己所爱的人而不能得到的时候，才发觉“当时只道是寻常”的不寻常。 维特热烈的爱很纯粹也非常盲目，盲目到无法控制自己内心的情感，甚至不知道这一份感情是带着盲目的，就像一座深渊，不由自主之间便沉沦其中。但这一份爱不仅仅是痛苦，在初期那种爱情萌发的美好以及充满对未来生活希冀的状态，都是爱情最为美好的状态。可是当女主的未婚妻出现时，维特的痛苦就来了，并且是无法抑止的痛苦。维特尝试过躲避，搬到别的地方，可是不知不觉之间又靠近了过去，现实环境的分离并不能阻止维特内心的爱，可是“所爱隔山海，山海不可平”，在维特剧烈的爱之中，女主也有一丝爱情，可是她已经有了未婚夫，她对她未婚夫的感情也是真挚的，但是她与维特的情感却在磨损维特的生命。真希望这女的可以狠心撇下维特，虽然维特很痛苦，但是另一方面来说却是拯救了维特。 有时候觉得维特难以理解，为什么最后一刻选择了最傻的轻生，我无法接受这一点，我更相信的是“好si不如赖活”，活着才是对人生对自己负责人最好的方式。可是又有一丝丝理解，我理解他，但是我不能原谅他。而我也不允许我自己做出与维特结局一样的行为，大家都是一样。 爱情本来就是难以区分对错的，但是我们在沉迷于爱情的盲目时，必须要明白人生不仅仅只有爱情，我们要恪守底线，不能因为暂时爱情的挫折而直接否定了整个人生。

2022年第二本剧 用时4h 第一次听项飙老师是导师看剧会的推荐书目《Paper or Plastic?》，谁能拒绝有人类学的情怀+社会学的想象力的作品~行文正如《Paper or Plastic?》中强调的从具体，从自我和从经历中出发，坚持反思和解释，形成有机的思考。 2021年的三月看剧会那会，《Paper or Plastic?》好像已经是热门剧集啦。现在看的第一印象让我想起沈老师在一次分享时提到的(原话已经忘了):做学术要做自己想做的，与自我经验链接，讲好故事。如果研究论文里的论文缘起和研究意义都与我无关，不能打动自我，可能也很难有影响力。 全文是采访所得，闲聊之中透露的是项飙老师的真诚、不务虚、开放、不盲从不和稀泥。 他有自己的小世界，有无需证明的自我，也能与大世界链接。勾勒世界的大图景，也能具体地一点一滴构建现实。 做学术研究的人往往比较年轻，大概是如他所说。所谓学术是一种生活方式。 研究和人生态度也是这样，永远是一个开放的对话过程，研究就是要参与对话，改变对话的方式，提出新的对话的问题，这个过程本身最重要 我们总喜欢说理论指导实践，给出是非方向和问题解决方案的参考。其实，所谓理论讲清楚是什么，可能要比怎么做更重要。 说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景 知识越来越爆炸，大家需要学的越来越多，也越来越慌张。真正让人安身立命是沉淀出的底气。 所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 去看，去分析，不断地换视角，这么看又倒过来看，往里深看，具体，细致，站在里面，而不是抽象空洞地说，不是自己也模棱两可地下结论，这种求知很难得。 获得的知识也许是副产品，在知识获得的过程中一点点链接现实，一步步锻炼反思，自我也在一节节地开放。 问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生 为什么会有那么多偏见和理所当然。除了无知外，是傲慢地、功利地不想理解。 理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 知识分子尤其是公知在现在社会里好像还很有偶像包袱，想做引领价值的法官或者高贵的灯塔。 要挑战现在形成的认知格局，保持批判。要不站立场预设，要开放。反思才是知识分子的使命。 大学的培养目标好像是精英，是标准的优秀人才。但在他看来，大学最珍贵的是它的环境，允许学生犯错的环境，培养例外的存在。 大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 有水平的人应该用很小的词讲很深刻的道理，词越小越好，具体到一张桌子、一把凳子、一个茶几 想讲清楚一个事的时候，可以用一个例子，也可以勾勒大图景。 要想清楚一件事的时候，可以去探事情内在的矛盾，也可以搞清楚总体秩序。 总之，能画出大地图和讲好小故事是一种能力。 认命不认输。个体能动性和社会结构性存在永恒的张力。我们是谁，某种程度上是给定的。但在认清我的位置后，还可以不认输。弄清社会这条大海，把握好自己这条船，虽然靠不了岸，但可以有方向有主体性地前行。 你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚 一个人有主体性，是不需要自我证明的。只有不相信自我存在的人，才想证明自我。 自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其

人民之所以爱国是因为民风淳朴，之所以民风淳朴也正是因为爱国。对公众感情的投入与个人感情的满足成反比，个人感情越得不到满足，对公众感情投入得越多。正是因为修道士对他们的修会忍无可忍，他们才会这般热爱修会。教会的教规一直让人们痛苦不堪，但人们还是对这些教规充满了感情，即使支持人们感情存在的一切东西都被教规夺去了。教规夺走的爱好越多，换句话说，教规越严苛，人们就越发热爱它。 就这段话你是不是也好奇的想翻看一下这部剧了呢？！

特洛伊战争是众神的阴谋，是众神的战争，也是众神的退场。但希腊神话中的神并非无所不能，因为即便是神也无法违背天意。