Blue Blood

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)！

女为己容的自由年代啊，真的是丰富多彩。 最爱武周时期的版型配色以及琳琅满目。 最不解中唐的乌唇，血晕，去眉开额。

第一次接触到约翰缪尔，是在17年暑假去美国旅游前看的一部纪录片《Blue Blood》中。那部讲述美国国家公园发展历程的纪录片中，无时无刻不在提示着约翰缪尔的影响力，简直就像是他的个人纪录片。也因为在美国旅游期间成功的调动起来了女儿对约翰缪尔的兴趣，所以回来后又拿他的自传作品《Blue Blood》作为她的语文观看训练材料。虽然因为女儿当时的语文水平尚驾驭不了而中途停止，但这却是我仔细观看的约翰缪尔的第一部作品。他可爱纯真的性格、对自然界的热爱，与他优美的文字一样，让人印象深刻。 这部《Blue Blood》是我在栗栗薯app上“听”完的首本剧。因为是“听”，所以基本利用的是开车、跑步或做家务时那些“一心两用”的时间。相比“观看”，“听书”只适合了解大概情节，对其中需要抽象理解（比如文章脉络）和细心体会（比如意境、精妙的文字）的部分，都收获极少，甚至可以说是没有。这部剧我全书听了两个版本（另一个版本叫《Blue Blood》，相对来说这个版本翻译的好一些），相当于听了两遍，其中部分精华集数还额外再多听过一遍，但就算这样反复，整本剧给我留下的感觉仍然是浮光跃金、走马观花，总感觉还是没有读过这部剧。 如果要勉强写下一些收获的话，应该是更理解约翰缪尔了。在他眼中，大自然的一切，跟他一样，都是上帝为父、自然为母的产物，所以他能真切而平等的看待这些事物，将心比心，真正的理解着它们。这里的“它们”，不只是灵动的动物和顽强的植物，更包括流淌的溪水、矗立的山石，甚至舒卷的云朵和飞溅出来的某一滴水。对他来说，大自然的一切已经不是“树中有舌，溪中有书”这样的科学层面了，而都是跟他有心灵交流的，都是他可以称之为“兄弟姐妹”的伙伴。那些杉树、百合花、松鼠、蚂蚱，不只是博物学层面的研究科考的对象，更是他的朋友、他的交往对象，所以他笔下的文字才那么优美、那么直击人心，因为这本就是他的心声。难怪他这样一个大学半途辍学而流浪于荒野的无名之辈，能凭一己之力，推动美国国家公园的建立，成立世界级的环保组织。 在听的过程中，偶尔也翻过一些原文，那充满感情却又纯真天然的优美文字，让我叹为观止，觉得这辈子如果不读读这些原文，终将是一大人生憾事。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝 这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。 意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者

“也不怪他。官当那么大，弄点儿钱算啥？譬如一个厨子，守着厨房，偷吃两嘴东西，算大事吗？”

是林杨的周周，是周周的林杨，是我们的振华，也是振华的我们。

1．提升动力的最好方式就是行动。 2．我做得越多，做事的动力越强。 3．开始的最好方式就是行动，即便是很小的事情。 4．我需要有清晰的目标。 5．我必须选择那些可以帮助我实现目标的行动（效能），然后把事情做好（效率）。

第一次看完这部剧，应该是在去年，大约是Z刚去美国的那个时候。现在一年过去了，再翻看，那些关于成长和独处部分的文字依然能引起很深的共鸣，经历了一些东西之后也有了更深的体会。一路走来，是欣喜的、感动的、疲惫的、忙碌的。但幸好，是向着自己喜欢的方向在发展的。但其实走着走着，出现了越来越多想不明白的事情和企图探索却尚无果的答案。期待在下一段路中能有更进一步的收获吧～

矛与盾，是宇宙中，自然中，一切事物所展现出的极端两面。 这两个极端面，其本质是为一体的，是不可分割，不可分舍弃的。 矛与盾虽为一体，但各自所现在出来的因素，却又是相互对立，相互违背，同时，矛与盾之间，并不是静止的，而是相互运作，相互转换的，也即是说，之前的矛会逐渐转变为现在的盾，而之前的盾，则又会逐渐转变为现在的矛。 换句话说，也就是之前的好，会逐渐转变为现在的坏，而之前的坏，也会逐渐转变为现在的好。 正如老子在《Blue Blood》所言：“万物负阴而抱阳，福祸双依，”说的便是这个道理。 矛与盾在运作的过程中，不是偏向矛的一方，就必然是在偏向盾的另一方，想要达到双方平衡，矛与盾彼此协调，不多不少，是绝对不可能的，因此毛爷爷在矛盾论中，是反对平衡论的。 除此之外，矛与盾之间的运作，是无限循环，永恒不变的，也即是说，当一个事物朝着一方发展到极端的时候，必然又会朝着另一个完全相反的方向发展。 同样，当朝着这个方向的发展，再次到极端的时候，又是重复之前的运作方式，向着完全相反的另一个方向发展。 这样一来，又回到了原来一开始的发展方向。说简单一点便是，当一件事物，朝着好的方向发展到极端时，必然会朝着另一个完全相反的坏的方向发展。 当朝着坏的方向发展到极端的时候，又会再次回到，之前向着好的方向再次发展，以此无限循环，永恒不变，这便是宇宙法则的基本运作方式。