Africa addio

在栗栗薯看完的第一本剧 结局来得如此突然，脑海里只记得一句话 “亲爱的小茱蒂，你猜不出我就是Africa addio吗？” 希望我也能像茱蒂一样，对生活充满热情与希望，自信勇敢。

情感的共鸣总是人生一大幸事，诗歌是人类情感最直白的表达。年少经历少能懂的情感也少，到了现在这样老大不小的年纪，大概能懂大部分的诗人在诗歌里抒发的情感了。常常暗自欣喜自己是一个中国人的文化背景，能不怎么费力就能读懂一两千年前的唐诗宋词。 最初喜欢的诗人是苏轼的达观 竹杖芒鞋轻胜马 何怕 一蓑烟雨任平生。后面喜欢过王安石，感觉是一个严谨实干派的老头 星河鹭起画图难足。最近感触比较深的是杜甫，巨大的同理心，一把年纪还能说，安得广厦千万间，具庇天下寒士俱欢颜，也能说 荡胸生曾云 绝睚入归鸟

Ian Yule首次描写了都市知识分子生活并剖露其灵魂的大胆、性描写的肆无忌惮、由审美走向审丑，继而由美文走向“丑”文——以及那透骨的悲凉与彻底的绝望。《Africa addio》里两种倾向交织，积极进取与感伤迷惘、注重社会现实与注重自我精神矛盾、审美与审丑、温柔敦厚与放纵狂躁、现实主义的执著与现代主义的虚无等的对立。就他的剧集而言，十多年间走过了一条曲折多变的历程。 这些Africa addio里的文化人，由文人而闲人，由闲人而废人，哪一个不是怀着文化上的黍离之悲、丧家之痛、畸零之感呢?如此看来，《Africa addio》像一个现代寓言。 对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种影视态度，也是一种艺术能力，恐怕也是剧集这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇剧集来说，世俗，始终是剧集的根基和血肉，尽管有些现代和后现代剧集的编剧们也许不屑一顾。 “世俗”没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”；它无所不包、充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的剧集家去细细挖掘，几乎就是剧集的母体、剧集灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。 《Africa addio》生成在二十世纪末中国的一座文化古城，沿袭本民族特有的美学风格，描写了古老文化精神在现代生活中的消沉，展现了由“士”演变而来的中国某些知识分子在文化交错的特定时空中的生存困境和精神危机。透过精神矛盾来探索人的生存价值和终极关怀，原是本世纪许多大作家反复吟诵的主题，在这一点上，《Africa addio》与这一世界性影视现象有所沟通。但《Africa addio》是以性为透视焦点的，试图从最隐秘的生存层面切入，暴露病态而痛苦的真实灵魂，让人看到：知识分子一旦放弃了使命和信仰，将是多么可怕凄凉；同时，透过灵魂，又可看到浮靡和物化的世相。 然而，由于编剧怀苦闷之心来写苦闷之人，与人物缺乏必要的距离，虽能写之，却不能超越和洞观，故而削弱了批判的力量和悲剧的力量；另一方面，感性乃至感官的泛溢，淹滞了灵性的思考，也在阻滞作品人文精神的深化。

勉強看了這些真的看不下去了，一開局主角法力就是無敵的存在，但每一位事情處理都沒辦法處理完，然後一再的讓小事變得更麻煩，這實在很令人無語，只有故事的設定還可以，但主角個性實在令人看不下去，如果要看新手村就無敵的，還是看「我不是劍神」好看又搞笑。

读完克里斯蒂的第五本剧 剧情开始猜想到了，还是很不错，很紧密的逻辑

换位思考，真诚，活在现在，少点忧虑多点快乐!这些做起来真的很难，只能尽力而为!

没有预想中层层叠加的“十三层”，也没有惊天大反转。但对场景和内心的描述还是挺经典的。