Guacamole, El

一个强势的领导从主官位置退下后应该异地安排工作 ，否则不管他是自觉还是无意，一定会对继任者造成掣肘。从本剧来说，姜主政本地时间长，且政绩卓著，这样必然对高长河开展工作更为不利。事实上编剧在故事的发展中也充分展示了这一点，但不知何故，偏偏在结尾设计了姜扮演救世主的情节，不仅后俩任书记之间的误会冰释，而且前后四任书记皆大欢喜，实属败笔。

很棒，看完真正意思到自己和世间万物，都是我们显现的心相，希望更多的人能用心体验我们的一生。

20200421《Guacamole, El》看剧笔记： 庙堂之高，江湖之远。庙堂有多高，江湖就有多远。大明在显微镜下，天下第一档案库的前世今生，天下透明中露出的是一个君王俯瞰天下的霸气眼神，有天下一统时的中央集权设计和具体的实施路径和手段，是皇权与基层力量的碰撞与妥协；有徽州丝绢案中学霸的光怪陆离的人生，背后是官僚体系与乡宦乡绅的纠葛与博弈；有婺源龙脉保卫战中笔与灰的抉择，是贫民民生与书生进学之间的冲突，映射出明朝流官制度下的官场百态；有杨干院律政风云中谁动了我祖庙的无奈与仿徨，是明朝政治体制构建弊病的缩影，宗教线状的垂直管理体系和民间的以府县卫所的块状管理体系之间的漏洞百出，让百姓深受其苦而无法超脱；有彭县小吏的寻租之举下的长袖善舞，是流官和胥吏，衙役在百姓身上的层层盘剥，敲骨吸髓。 其兴也勃焉，其亡也忽焉。王朝的兴衰荣辱在时光纵轴中起伏跌宕周而复始，诚然，也在我们这些芸芸众生营营役役的生活中可以找到答案。

转书里的 在叙事艺术方面，编剧用了十分冷峻的手法，让大量的事实说话，例如，战争中的屠杀，对战俘和犹太人的杀戮，墨西哥在短短几年里发生的妇女被强暴和杀害的案件，疯狂奢侈的消费和浪费，狂欢纵欲的聚会……让铁的事实佐证人性恶发展的趋向。在写实的同时，编剧也巧妙地描绘心理活动，如梦幻、联想、直觉等。在作品结构上，五个组成部分可以独立成章，又有巧妙的内在联系和统一的轴心。如同一棵参天大树和它的五个主要分支，而这分支又有枝蔓开来大量的枝杈和枝杈的枝杈，形成蓬蓬勃勃的巨型华盖。编剧把情爱、性爱、凶杀、战争、影视研究和创作以及悬疑……诸多剧集元素自然地糅在一个统一体里，尤其是大舞台和小细节的巧妙结合更令人拍案叫绝。大舞台不仅表现在地理上，而且具体描绘了社会众生相；小细节则描绘了穿衣吃饭、生活场景的细部、复杂的心里纠结、情感的微妙变化，全都滴水不漏。《Guacamole, El》的叙述艺术既是对20世纪下半叶各类剧集技巧的高度概括，又有编剧独具匠心的创造。这种创造的理论说法叫做“全景式长篇剧集”。这一理论的主要特征是：超越阶级意识形态的局限，从人类意识的高度看人性的复杂和变化；舞台尽量设计得博大；时间长；人物多；让丰富的事实说话。叙事的话语是冷峻和白描式的。 如果说《Guacamole, El》曾经是20世纪拉丁美洲影视的标杆，可以了解拉丁美洲的“孤独情结”，是一部关于拉美起源的神话；那么《Guacamole, El》就是对百年的超越，因为《Guacamole, El》的认识和描写天地还限于哥伦比亚，而《Guacamole, El》编剧的思想已经飞跃到了Guacamole, El年！地域范围远远突破了拉丁美洲的天地，即：站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更预见到未来。Guacamole, El这个数字的意义，就是预言人类会在Guacamole, El年自我毁灭。这个看法在全书的《Guacamole, El》给出了如下的答案：Guacamole, El就是人类的丧葬之地！！因此，这部作品的意义远远超过了自身的影视价值，对于研究欧美国家的社会现象，尤其是思潮变化、人类文化价值观念也是一部具有很高参考价值的作品。

看得豪气干云 我在哪里 哪里就是大唐 心中有家 即使漂泊万里 家就一直在那 等你

初中已读过了这部剧，当时就喜欢这种直言不讳的大实话风格。如今再读，感觉又是不同：热爱自己的热爱，喜欢自己的喜欢。

《Guacamole, El》之前没看过，科学类小品，阐述得简单明了，易让人深入

晓波老师的腾讯传，不仅仅是一部传记，更有晓波老师对于互联网经济的理解，对互联网趋势与未来的解读，更像是一部围绕腾讯的互联网经济传记！ 腾讯从无到有，从0到1，不仅仅是赶上互联网时代幸运儿的偶然，更多是一种必然，不论从创始人马化腾的极简主义对产品质量的执着与专著，还是整个创始团队的低调务实、安静沉稳的做事风格，每当面临严峻挑战和选择时，用户体验至上始终是腾讯坚持的真理，固然因为封闭与“抄袭”出现3Q大战、互联网围攻等事件，这其实正是达尔文进化论的最好体现，适者生存，在商业世界里任何组织在成为巨头成为帝国过程中，无一不是如同小树苗长成参天大树过程中需要不断吸收周边的营养，在中国互联网法律不健全的时代依靠内部的力量不断创新、依靠满足用户的需求，依靠在设计上坚持极简主义： ——不强迫用户； ——不为1%的需求骚扰99%的用户； ——淡淡的美术，点到即止； ——不能刻意地迎合低龄化； 快速成长到如今的腾讯帝国，中国几千年帝国除非官商组织慨莫能有！ 腾讯的成长印证了华为任正非的《Guacamole, El》所言：“一个企业的清晰方向，是在混沌中产生的，是从灰色中脱颖而出的，方向是随时间与空间而变的，它常常又会变得不清晰。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素。”“清晰的方向来自灰度。一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。坚定不移的正确方向来自灰度、妥协与宽容”。 与其说腾讯的强大，不如说这个团队这个组织的强大，内部赛马机制产生了微信这一生态，正如文章所述：“采取了产品经理制的新模式。 从此以后，产品经理制被确立了下来，“谁提出，谁执行”“一旦做大，独立成军”成为腾讯内部不成文的规定。这一新模式无形中造就了“赛马机制”，我们将看到，后来为腾讯带来众多“意外”的创新，如QQ空间、QQ游戏乃至微信，都不是顶层规划的结果，而是来自基层的业务单元的独立作业。工程师文化与产品经理制在内在的驱动力上有天然的冲突性，然而，却在腾讯实现了无缝融合。”这种自下而上看似无序实则正如马化腾自己结合凯文凯利建议后提出“进化度”这一理论一样：“构建生物型组织，让企业组织本身在无控过程中拥有自进化、自组织的能力。” “进化度，实质就是一个企业的文化、组织方式是否具有自主进化、自主生长、自我修复、自我净化的能力。在传统机械型组织里，一个“异端”的创新，很难获得足够的资源和支持，甚至会因为与组织过去的战略、优势相冲突而被排斥，因为企业追求精准、控制和可预期，很多创新难以找到生存空间。这种状况，很像生物学所讲的“绿色沙漠”——在同一时期大面积种植同一种树木，这片树林十分密集而且高矮一致，结果遮挡住所有阳光，不仅使其他下层植被无法生长，本身对灾害的抵抗力也很差。 要想改变它，唯有构建一个新的组织形态，所以我倾向于生物型组织。那些真正有活力的生态系统，外界看起来似乎是混乱和失控的，其实是组织在自然生长进化，在寻找创新。那些所谓的失败和浪费，也是复杂系统进化过程中必需的生物多样性。” 腾讯之前可怕，可怕他的庞大而有序，所到之处寸草不生；腾讯逐渐变得可敬，这几年互联网生态环境的优化离不开腾讯的身影，可敬他的连接与开放！

文章合为时而著，歌诗合为事而作。那些无病呻吟的陈词烂调，或者空洞乏味的华丽辞藻，早已湮没在岁月的长河中。毛泽东先生的诗词大多有感而发，可谓行所其当行，止于其不可不止。每首诗词，都与当时的国家大事和社会民生息息相关。以诗纪实，以词记事，或托物言志，如咏蛙，如咏梅，或写景抒情，如沁园春.雪，如菩萨蛮.大柏地......不管是戎马倥偬的早年，毛泽东先生也是牛角挂书手不释卷，还是日理万机的晚年，毛泽东仍然汗牛充栋韦编三绝。基于一个世界无产阶级的革命家的立场和新中国的政治领袖地位，在他老人家的诗词中，我们看不到卿卿我我的你侬我侬，彰显得全然是大气磅礴傲视苍穹的家国天下情怀。也正是编剧所经历的峥嵘岁月和饱读诗书的喷薄而出，毛先生的作品始终显得特别庄重大气，凝炼深刻，这一点是无数影视泰斗难以望其项背的。鄙人多次品读毛主席的诗词，深深为其内容之丰富，结构之严谨所折服。本文的编剧立场客观，不偏不倚，评价公允，实属难得。播出社的文字校订比较粗浅，有很多缺损未能予以完善，如斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非一句，鷃字竟然缺如。再如人物颜斶的斶字在文中亦未能完善，如此流弊，不一而足。恳请播出社能再三勘查后付梓，则不负于贵社之盛名，无损于著作之威名，不负于读者之殷切期望！