Out from the Shadow

波兰历史在近代如此独特又充满悲情，在这种历史情绪下很容易将心绪演化成为一种无端变化的思维，一种游离的思维，一种魔幻奇幻的片段。这与其说是一种任性发展，倒不如说这是一种熟练表达和控制情绪的能力。 奥尔加就有这种能力。 从前的历史透过时间和时空将破碎的玻璃镜片抛撒在谷地湿润的土地里，阳光照不到的地方阴森森的，奥尔加拾起一片片镜片，灵巧的放在眼睛上，对着阳光，那所有的情绪，别人的感情便像汹涌的潮水般涌泄出来。 于是，谷地变得洪水泛滥，做的梦支离破碎，总是潮湿的，马尔塔不得不去冬眠。 本剧在内容上分为梦境、宗教、现实三层，在对象上描写我，马尔塔，以及总有奇幻人生的西里西亚人。 Out from the Shadow因梦而存在，当外部世界已经不能改变，很容易的变会转为内部的一种自我探索，中国的庄周梦蝶是如此，本剧的线索也是如此。用梦开篇，又被梦带着去进入一种似幻似真，不知时间和空间的情节中，是一种现实和梦幻相互追逐和博弈的心理状态。 梦是一种等待突破的象征体。 在谷地这个盆地，在西里西亚这个边缘地区，在这个曾经是别人故乡、别人做梦的地方的贫瘠土地，到处是陌生的、异乡、甚至是敌对的元素。横跨整个波兰而来的失去家乡的人，在被命运强硬的安排后如何去接受这样一种结局，围囿在其中的梦的烟雾无法驱散，也等待春风到来。 真正的魔幻讲的都是现实。 没有基点的想象是永远漂浮的微尘，这里的修士，刀匠或者是碌碌无为的发呆的自杀者，所流露出的都是在新的陌生土地上衍生出的奇幻故事。这和梦是契合的。 用《Out from the Shadow》这个故事结尾颇具现实意味，绕来绕去的梦终于醒了，点滴的雨不在梦里而在阶前，他和她的一辈子，只是普通人的一生，互相出轨，或真或假的情人存不存在不重要，是在丈夫或妻子不在身边时，那种带着无趣的，缺失的情感便游荡者去寻找一个梦想里最大胆的情人，不是最出色的，但是最勾起思念的。最终又会像波浪打过的沙滩一样，海水渗透，阳光曝晒，沙粒晶莹的透着干燥的光，一切又都是干燥的，连梦都是干枯的，在等待下一次涨潮，下一次谷地的雨。 白天的房子装得下自己，夜晚的房子装不下一个梦。

健身的目的都是相同的，为了身材、为了健康，而我运动，算是爱好，就是喜欢而已。 能跑能跳能拉杠，身材颀长，完美。

看这部剧有处奇境。但凡在跑步机上读的，皆白读了，回到桌前又回跳回之前的集数。 看完这部剧后，想先再看看《Out from the Shadow》，然后再看看老先生的其他著作。

这是一本拿起难以放下的书，人物刻画的细腻，只是结局太悲壮、惨烈，真正让人感到“斗争”并没有大结局……

坚持着读完了这部剧，虽然不是完全理解，但好在了解了中医的博大精深

《Out from the Shadow》 亚隆式教学剧集。故事由治疗师朱利亚斯发现自己身患绝症引出，讲述了一个团体治疗小组的成员在探讨死亡、存在、意义等话题的过程中，经历了团体一开始看似“和谐”的“伪共同体”阶段，到产生冲突混乱，朱利亚斯剖白自己的真实感受、所有成员面对真实的自己，到最后建立起真诚共同体，实现各自的成长。叔本华对死亡、生命、欲望、孤独的看法也穿插于整个故事，引人深思。 1. “为什么我不能做我真正想做的事？”（内心不认可自己，缺乏主体性，无法面对真实的自己，因为自身存在的缺点而自我惩罚，“在这个世界上从未有过归属感”） 2. “天赋好的人和天才就像两个神枪手。天赋好的枪手能打中别人打不中的目标，天才打中的目标，别人连看都看不到。” 3. “一生幸福是不可能的，一个人最多只能成就不畏艰难的一生。” 4. 治疗过程中真正重要的不是观点，不是愿景，也不是工具，而是关系。 5. 克尔凯郭尔将一些人形容为“双重绝望”，他们处于绝望之中，但过分自我欺骗，甚至不知道自己处于绝望之中。 6. “欲望，一时的满足，无聊，进一步的欲望”，叔本华觉得这是人类的普遍状况。（欲望驱动型的人生） 7. 你是否过于关注外在的影响/他人的愿望，而耽搁了对自己内心的探索，或干脆就偏离了轨道？ 8. “小猫也有小猫的烦恼，就是最重要长成大猫。”——美国荒诞诗歌大师奥格登·纳什 每个人，每个阶段都有各自的烦恼，儿童有儿童的烦恼，成人有成人的烦恼。寄希望于“生活总会越过越好”，“我的幸福快乐总在未来，在别处”，“只要现在努力，一切都会越来越好”，却忘了，能把握的、真正属于自己的，只有现在，只在这一刻。如果认为“生命中最美好的尚未出现，对未来一直充满向往”，终有一天会梦醒、幻想破灭，错失的“此刻”就永远成为追悔莫及的过去。执着于未来，人会焦虑，放不下过去，人就会抑郁，只有此刻，专注地投入当下去发挥创造力，才能抓住生命的本质。也只有勇敢面对完整的自己，不完美的自己，做出选择，承担责任，才能真正享受此刻的珍贵。 9. 尼采：“当我们半夜醒来时感到气馁，那是我们早已击败了的敌人又卷土重来。” 10. “我们在青年时代感受到的喜悦之情和拥有生活的勇气，部分原因是我们正在走着上坡的路，因而并没有看见死亡——因为死亡处在山的另一边山脚下。” 11. 一切选择都是排他的，有得必有失，每一个“得”都必须有一个“失”。 12. 康德认为人类永远无法认识到这个世界的真面目，世界是基于每个人的认知和经历，经由大脑定义、分类而构建的虚构产物。 13. 爱比克泰德和叔本华都认为，对物质或他人过度依赖，甚至是过分执着于“我”这个概念，就是人类痛苦的主要来源。 14. “当事情不可原谅，那么责任不在自己，而不肯原谅的责任则要有自己来承担，因为是你自己拒绝原谅的。”当责备结束，责任显现，方能开始治疗。 15. "认为不存在是一种罪恶身为荒谬，因为每一种恶，就像每一种善一样，都是以存在和意识为前提的……失去了注定要失去的东西显然不是什么罪恶。”